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又过了两天，前天挺忙，昨天也不闲。这两天做了不少事，都是有据可查的事。
看起来这些头头是道的事，确实没什么价值，是不得不做的无意义事情。而有价值的事情却没这么冠冕堂皇光明正大。
可想而知，一天又一天的浪费了多少光阴，时不我待啊。而我也真不知道如何去提高效率，想来这对所有人都是一个难题。大家都在努力破解。
前天朋友请我喝酒，没喝。突然觉得喝酒已失去了原有的意义。酒后的豪情对我失去了吸引力，吃喝的欲望也不能再左右我。
人身不得自由就是各种欲望的纠缠，一个个套在脖子上的枷锁，拉扯的你东倒西歪。你到底想要什么？什么都想要，什么都得不到。空折腾了一生，非到闭眼那一刻才醒悟，不如早点解套，该割肉就割肉吧，要不输个血本无归。
到开始讲断舍离的时候，人生旅途大多已经过半，剩下不久的光阴，还不耗子尾汁且行且珍惜，那就是迷途不知返了。
四十岁讲断舍离早点，三十岁讲是有大智慧的，二十岁当属转世神童。人内心的纠结就在取舍之间，不得不舍弃，永远够不着祈盼。
进取还是放弃？什么时候进去，什么时候放弃？在哪方面进取，在哪方面放弃？剪不断，理还乱。
看到一个终南山老道人讲人的修行，讲儒道释的区别。
儒家讲“自强”，积极进取。格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。就是要学习好本领，端正品德，从自身修养做起，小则为家族争光，大则治理国家，为天下太平做贡献。
延续到北宋时期，这种自强精神发扬到顶峰，理学创始人张载阐发出，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的豪言壮语。
释家讲“自证”，三藐三菩提不是佛、菩萨或任何人讲给你的，是你自己体验证明到的。佛堂大殿里挂着大自在的横匾，自在不自在你只能自己体会，别人说的不算。
西方极乐世界，因果报应，地狱天堂，有没有？去的人都没回来，经历的人也没人和你说。有没有需要自己证明自己体验。
据说修行到一定境界的人，能看到从自己鼻尖开始放出金光，直至笼罩整个头部，乃至全身。但别人看不到，只有修行的人自己能看到。这就是自证。
道家讲“自然”，道德经里，邻国鸡犬相闻，老死不相往来。这种小国寡民的思想就是崇尚自然。遵守天道，遵守自然规律。老子还说过，道大，天大，地大，王也大。
什么意思呢，宇宙之间万物的法则大，天的法则大，地的法则大，王就是人世的统治者，统治者的法则也大。
大就是不可违反，不能反动。违反了必然遭到挫败和惩罚。这些最高法则其实就是自然。
中国的传统儒道释三教的一个共同特点就是宣扬善。相信善有善报恶有恶报，劝人行善。
有个疑问，如果可以做到修身齐家，治国平天下，为什么不去做？为什么要舍弃呢？
如果是做不到齐家治国，平天下，那又是因为什么呢？自己的原因？别人的原因？还是社会的原因？
如果谁的原因都不是，而你就是不能做。这大概就是道，天道，地道，人道，道法自然，没有理由不可违背。
当人做不到的时候，或者做到了，却发现不是自己所想要的结果。那就要断，要舍，要离。寻找大自在，寻找道法自然。
所以何时进取，何时舍离，也不是自己说了算。一切都在意料中，都知道。同时，一切都不知道会在何时发生。这就是枯燥乏味的人生变得神奇精彩的地方。
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