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古往今来，每个朝代的先祖们永远是都是艰苦创业的楷模和典范！当然女真金国也不例外。 女真金国的主体是生女真完颜部，而函普则是生女真完颜部第一位见诸文献记载的部落酋长，后被称之为女真始祖。 其实函普并非真正意义上的女真族人，而是一名长期生活在原高句丽地区的栗末靺鞨人（原渤海国人），这位仁兄在他六十多岁时，却突发奇想，想到东北生女真人的居住区去远足旅游。 此时推算应该是五代十国初期，在出发前函普还叫了他的兄长阿古乃同行。 但大哥比弟弟似乎要明智，不肯同行，并对自己即将远行的弟弟说：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。” 我现在不能去东北，我要留在老家，以后有朝一日我们的子孙后代肯定能够相聚的。 于是函普便叫了自己的弟弟保活里一同远行。 来到女真人的地盘后，他和弟弟便分开活动，函普独自一人生活在仆干河边，而弟弟保活里则生活在耶懒地区。 仆干河边同时生活着女真族的另一大部落——完颜部，由于长时间与完颜部一起生活，函普与当地女真人的关系相处的非常融洽，完颜部的女真人对这位来自栗末靺鞨的外乡老人也相当的照顾，于是就有好事者关心起函普老先生的个人问题来。 某天完颜部落的某位好事首领就对函普说：“最近我们部落经常和邻居部落发生争斗，常有人员伤亡，你是外人，你帮我们出面与邻居部落进行调停，如果调停成功，我们部落有位贤女，年已六十和你年纪相当，尚未出嫁，到时让这位贤女嫁给你，你就可以成为我们完颜部的正式成员。” 这个条件听起来似乎很诱人，就相当于两位邻居打架，找一外地人进行劝架，如果劝架成功，还可以当其中一家的上门女婿，而且这个任务也不算太难，我们的函普自然答应了。 于是函普独自一人来到邻居部落进行调停，他的运气非常好，邻居部落很爽快地答应了和解，毕竟和平对双方都是有好处的。 但光和解没用，如果以后再发生什么纠纷应该如何处理，不能每次都让函普出面调停，也就是说要制定一些规矩，没有规矩不成方圆。 函普顺利地完成了这一任务，他与双方约定：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两，同时要把自己部落中的一人送给被害方，为被害方服务。 前边三条都还可以理解，就是最后一条放到现在社会大家都无法理解，但在当时的特殊时代双方都基本能接受这一特殊规定，于是可能是女真族中最早的法律条文诞生了，而且这一规定一直延续了二百多年，成了解决女真人之间纠纷的常用的最简单的明文规定。 不经意间，函普为完颜部及其他女真部落做了一件在当时非常了不起的事，于是完颜部的人对函普都非常信服和尊敬。 同时他们也兑现了自己的诺言，让部落的六十岁贤女嫁给函普，并赠送一头青牛作为结婚贺礼，青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。 函普就用这头青牛向部落中的六十岁贤女求婚，这位贤女对帮助自己部落解决了困难的函普也是非常敬佩，于是双方结为夫妇，成就了一段佳话。 但更奇怪的事是这位六十岁的贤女在和函普结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个小孩，这在现代社会医学如此发达的条件下都难以想象，不要说在当时的原始部落时代了。 但我们就姑且相信史书的说法吧，也许这只是个神奇的传说故事吧！ 这种史书中的神奇传说故事一直会伴随着各类帝王和他们的祖先们。 函普不但成了完颜部的正式成员，而且由于解决了困扰了完颜部很长时期的争斗问题，得到了完颜部族民们的尊敬和爱戴，于是他及他的子孙后代们逐渐成为了完颜部落的首领。 确切的说，函普是女真族完颜部落中第一个留下名字的部落酋长。 后来金国的第三代皇帝完颜亶在追封自己的先祖们时封函普为金国的始祖。
函普的长子叫乌鲁、次子叫翰鲁、女儿叫注思板（好奇怪的名字），继承部落首领的是长子乌鲁，乌鲁的继承者是他的儿子跋海，这父子两人似乎比较安分守己，在统治完颜部时期没闹出什么大的动静，但他们的后代们就不会那么安静了。 首先进行改革的是跋海的儿子绥可，这位仁兄在担任完颜部首领期间的一大功劳是改善了部落百姓们的居住条件。 因为在当时的女真部落中是没有真正意义上的房屋的，一般情况是居住在山区或水域的坎地中，上面架木头为梁，梁上再盖泥土，而且随着季节的变化要不断地迁移。 我们的绥可同志可不想永远在这种简陋粗糙的房屋中居住，于是他便带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城县附近的海沟河。 绥可来到海古水以后，便开始教导他的族民们学习农耕和搭建房屋的技术。 但有个问题很疑惑，到底绥可是如何学会这些技术的？ 因为在当时的白山黑水间，女真部落还处于相当落后的原始部落状态，不可能掌握熟练的农耕及建房技术。 而且黑山白水间也很少有中原的汉人出入，绥可应该没有太多机会接触到这些农耕和房建技术。 难道是绥可同志无师自通吗？ 也许，能够成为部落的酋长和首领，总是会有些过人之处的吧。 在绥可的指导下，完颜部的族民们学会了简单的农耕和建房技术，这的确是女真人的一大进步。 从此以后，女真人有了自己真正意义上的房屋建筑，族人都称之为“纳葛里”，就是汉语“居室”的意思。 女真人从此开始向农耕的生活方式转变，原始的农业生产得到了进一步和发展，而海古水从此成了女真人历史上的第一个定居点。 不久以后，绥可再次率领部落从海古水迁徙到按出虎水（今黑龙江阿城附近的阿什河），从此以后完颜部便在按出虎水永远地定居了，直到金国的最终建立。 绥可在发展部落的经济方面为女真人作出了一大贡献，而他的儿子石鲁则比起他的父亲来在另一方面更加出色。 绥可的儿子叫石鲁，史书称“刚毅质直”，这个成语一般都是用来形容一些英雄人物的，我们的石鲁便是如此，所以他刚当上部落酋长就做了件了不起的大事，以至自己差点送了性命。 当时的女真族中没有文书之类的东西，部落成员间仍然沿用着函普时代的一些旧俗来处理问题，但随着部落的不断壮大，函普的那套东西已完全不适应部落发展的需要了，因此石鲁便想制定一些更加完善的法律规则来治理自己的部落。 但在历史上，每一个想进行改革的先驱者必定会付出一定的代价，哪怕你是国家的最高统治者也不能例外，我们的石鲁付出的代价也相当的高。 部落中的长老和大部分族人听到石鲁妄想擅自废除沿用了近百年的部落旧俗，而制定新的法律法规后，立刻显得义愤填膺、极力反对。 想要改变祖制门都没有，哪怕你是部落的老大也不行。 于是这伙人便浩浩荡荡地冲向石鲁的住所，发动了政变、绑架了他们的老大，准备把他坑杀。 此时的石鲁后悔万分，作为部落酋长的他原本是想通过制定新的法律法规来强大自己的部落，但事与愿违，非但没成功，自己恐怕连性命都保不住了。 就在石鲁命悬一线之际，有一个人站了出来并救了石鲁的命，他就是石鲁的亲叔叔谢里忽，关键时候还是自家人靠的住。 谢里忽得知部落成员们要杀害石鲁后，连忙孤身一人来到现场，对众人说道：“我兄长的儿子，是个贤明之人，一定能够继承家业、安抚大家，你们这些小人为何要坑杀他？” 说完谢里忽拉弓搭箭射向众人。 这帮政变者显然是一群乌合之众，居然被谢里忽吓的四处逃窜，我们的石鲁先生死里逃生，躲过一劫。 但石鲁经历了这次磨难后，非但没有退缩，反而更加坚定了进行改革的决心。 他立即颁布了一系列有关部落的法律条文，加强了对部落成员的管理，对顺从者石鲁加以安抚，对不服众者石鲁的处理方法是带兵讨伐，经过这样一番艰苦的斗争，石鲁终于巩固了对完颜部落的统治，同时完颜部落也逐渐强大起来。 改革有时确实是个好东西，能取得意想不到的效果，但如果改革的方法不对，就会导致相反的结果，这一点历史上许多改革的先驱者都深有体会。 我们的石鲁先生并不满足于自己部落的强大，于是他把目光转向了女真族的其他部落，附近的苏滨、耶懒（函普的弟弟曾居住地）两地先后被他征服。 但石鲁在胜利班师的回家途中，经过了一个叫仆燕的地方（仆燕汉语的意思是恶疮），队伍由于长期行军已疲惫不堪，准备在此休息。
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