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凡是阅读过老子《道德经》的读者，对“十有三”这则短语皆会有不同程度的印象，短语源自老子《道德经》通行本。十有三，正确译作十三。十三之数如果不作强说，属于无解。老子阆苑校订本则为“十有五”，即十五之数。其校订章句如下：“出生入死。生之徒十有五，死之徒十有五。而民生生动，皆之死地之十有五。夫何故也？以其生生也。”老子阆苑校订本将“十有三”校订为“十有五”之数，其根据老孔五行数论而来。老子五行数论应该在《道德经》第42章经，孔子五行数论应该在《系辞上》第08章，奈何皆已经涂改得面目全非。现在所能读到的是，老子道德经章句有：“道生（数）一……”孔子系辞上章句有：“天（数五、）地数五。五位相得而各有合。”如果要读懂老子生死数论，最好须要有老孔五行结构名象大义知识。请参阅老孔五行四象结构三种图示： 上述三图，上中二图为老孔五行名象图，下图是老孔五行生数图。由上图可以知道：道生数一，天生数二，地生数三，人生数四，德生数五。德为宇宙智惠本性，简称一，居五行中央正位，五行首昜，敬称大一，全数五。天数 地数=二 三=五。道数 人数=一 四=五。其成数=三个五=十五。古文曰“十有五”。古文所谓生数，相当于今天数学的加数和被加数。古文所谓成数，相当于今天数学的和数。 老子生死数论，亦可以称为老子生死密码。宋 论师张伯端先生有曰：“三五一三个字，自古知者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊巳自归生数五，三家相见结婴儿。是知太一含真气，十月胎圆入圣基。”（——摘自紫阳真人《悟真篇》）老子生死数论演示了生死顺逆的道理，张三丰先生说的更直捷，曰：“五行顺生人生物，五行逆成仙做佛。”这里说的“成仙做佛”是指士人修道德而觉悟成为圣人。 闻中阁主 苏学明 撰文于20220524 |
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