 小编导读 “高山流水”是中国十大古曲之一，讲述了钟子期与伯牙这对知音的经典故事，是中国古典音乐的代表作。而蕴藏了中国人山水浪漫的古曲，既是陶冶情操的心灵清泉，其实还能作为疗愈身体的“灵丹妙药”。今天，小编就带大家走近中医里的“以乐疗疾”。  成语“高山流水”也有说“流水高山”，讲的是俞伯牙和钟子期的知音故事，也用以形容乐曲的高雅精妙。美好的音乐可以陶冶情操，净化心灵，给人以美的享受。但是很多人或许想不到，音乐产生之初与治病有关。我们可以从汉字的产生看出一二，药的繁体字“藥”就是从乐的繁体字“樂”衍生而来的。 传说仓颉造“藥”字，是根据黄帝战蚩尤的历史故事演绎而来，中国古代打仗是要擂战鼓的，就像解放军吹冲锋号一样。蚩尤败后，有的士兵被战鼓震昏了。黄帝为了治愈这些士兵，就用金属做了一个像钟一样的东西。这个像钟一样的东西，中间是铜，两边是丝弦，架在木头架子上演奏。 按照篆字写法，“藥”这个字中间是个“白”字，白代表金属，五行中金对应白色。两边是丝弦，底下是木，架在木头架子上演奏，为蚩尤士兵招魂慰心。 后来，随着医术的发展，人们发现草也能治病，越来越多的草叶、草根被用来入药，所以“樂”字上头又加了一个草头，就成了“藥”。所以说，音乐最早的功能，至少其中重要的一项是用来治病。  中医对疾病的音乐疗法就是根据中国古典音乐中宫、商、角、徵、羽五种音构成的音乐调式与五脏五行的关系来进行治疗。古人认为五音是正音，就像人体的五官，每一个脏腑都和一个音相对应。 从五行中，古人研究出一套完整的理论，认为金和肺是相对应的，木和肝相对应，水和肾相对应，火和心相对应，土和脾相对应。这在人们的实践中，也得到了印证，以某个音为主的音乐能够调节其所对应的脏腑病状。 五行学说认为五行构成了宇宙中的万事万物，包括人体，人体出现病态，是因为五行失衡；其实声音也是一种物质存在，也是五行所成，不同的正音也是不同的物质所成；因而不同的正音为主的音乐对相对应的脏腑有良效。比如说脾有问题，是因为人体五行缺少土，应以属土的宫音为主的音乐治疗。 以音乐疗疾即“乐疗”。“乐疗”一词由来已久，在中国古时就已有“乐疗”的思想，如《群经音辨》中所说：“乐，治也。”《史记·乐书》云：“故音乐者，所以动荡血脉，通流精神，而和正心也。” 晋代阮籍在《乐论》中也说：“天下无乐，而欲阴阳调和，灾害不生，亦已难矣。乐者，使人精神平和，衰气不入。”认为音乐是使人精神平和、身体康健的重要保证。埃及的古典著作中就称“音乐是灵魂之药”。 古典音乐不但具有净化灵魂、升华情感的作用，对于校正人的异常行为，也有着药物无法替代的神奇功用，可谓一剂养生疗疾的“良方”。 唐宋八大家之一的欧阳修在《书梅圣俞稿后》记有“凡乐，达天地之和而与人气相接，故其疾徐奋动以感于心，欢欣恻怆可以察于声”。他在《国学试策三道》中还说：“盖七情不能自节，待乐而节之；至性不能自和，待乐而和之。”  欧阳修曾经历过几个以乐疗疾的医案，并被记录于《欧阳修集》中。 其一，“吾尝有幽忧之疾，而闲居不能治也，既而学琴于孙友道滋，受宫音数引，久而乐之，不知疾之在体也”。所谓“幽忧”，即过度忧劳。悠扬的琴韵，竟然在不知不觉之中治好了欧阳修的“幽忧之疾”。 其二，“昨因患两手中指拘挛，医者言唯数运动以导其气之滞者，谓唯弹琴为可。”欧阳修因为写诗编史，劳累过度，患了手指拘挛之疾，医生告诉他用弹琴抚弦的疗法，试之果效。其三，欧阳修的朋友杨置，由于屡试不第，抑郁成疾，整日借酒消愁。欧阳修闻后，送给他一张琴，并写了篇热情洋溢的《送杨置序》，告诉他用药物治疗不如以琴曲来寄托情怀和排遣忧思，并以自己的亲身经历宽慰杨置：“欲平其心，以养其疾，于琴亦将有得焉。”规劝杨置闲暇多弹琴，寄托情怀，排遣忧愁。 此外，古代诗文大家在众多历史掌故中，也多有关于音乐疗疾治病的有趣故事。《儒门事亲》医书中就记载了金元时期的医家张从正用音乐治疗“忧而心痛”的病人。明代万全用音乐的方法使“小儿喜睡，二日不能开”而康复。清代张潮曾说：“抚军某患目疾，予授以吹箫而愈。制府某患齿病，予授以吹箫而愈，所治者非一人矣。” 《吕氏春秋·大乐》记载：“音乐之所由来者远矣，生于度量，本与太一……能以一治其身者，免于灾，终其寿，全其天。”音乐养生在中医中源流久远，和、中、淡、适的中医音乐养生之道可谓中华民族宝贵的医学财富。
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