教书匠（接上）在客家风俗中，每年的元宵节前一天是新丁升丁之时。凡是上年添了男丁，父母要抱着男孩敲锣打鼓，擎着彩旗、灯笼、舞着狮头、龙灯，一路鸣放鞭炮，扛祭品到寺庙“上灯”。然后回到祠堂向祖宗上灯报丁。这一天，从福建永定来了三个师傅，一个叫张师，一个叫四叔，还有一个是张师的徒弟叫阿炳。他们来演木偶戏。老组长他们以前听说过，但没有观看过，都觉得好奇，前去打听。张师介绍说：“木偶戏，是一种傀儡剧种。它流行于闽西地区，剧目繁多，历史悠久。一九二九年春，红军入闽，闽西的土地革命斗争风起云涌。木偶艺人运用文艺武器配合革命斗争，从而为木偶艺术发展史增添了为革命斗争服务的光荣历史。闽西木偶戏《大名府》还参加华东会演，得过奖；后被选进怀仁堂为中央首长演出，得到好评。”张师傅介绍剧情：“唐王将女儿升平公主许配汾阳王郭子仪六子郭暧为妻。时值汾阳王花甲寿辰，子、婿纷纷前往拜寿。惟独升平公主不往，引起议论。郭暧怒而回宫，打了公主。公主哭诉父母，逼求唐王治罪郭暧，郭子仪绑子上殿请罪。唐王明事理、顾大局，并加封郭暧。王后劝婿责女，小夫妻消除前隙，和好如初。”张师傅介绍说：“木偶戏与山歌剧不同。是用木偶来表演故事的戏剧。表演时，用布幕遮我们，不让人看见，只现出木偶来吸引大家。我们在幕后一边操纵木偶，一边演唱，配以音乐。所以道具不多。”介绍完后，张师傅向村民借来两张八仙桌，搭好戏台，挂上布幕。只挂了前面和左右两边，后面没有再挂，有几张长凳摆放在那里，方便师傅们上台下台。布幕后面放有很多木偶，雕刻了不同人物的面像。身体用布包裹着，红红绿绿的。四肢能活动，都用线牵着。布幕侧边再放有一张桌，桌上放了一个用檀木做的硬木块、一副竹板、一把二胡。桌旁挂着一只锣，桌下面放有一只小鼓。下午三点许，大坪里聚集了许多人。张师傅看看时间差不多了，开始表演。(张师傅手里牵着一个雕有唐王的木偶，手里拌有几条线。每一条线拉着木偶的一个动作、手势、口型、头的转动，并仿唐王的声音。)（四叔手里牵着另一个雕有王后的木偶，模仿王后的声音。）后：回想起安禄山起反意，要夺万岁锦社稷。多亏了李光弼，搬来了郭子仪，才斩来安禄山贼的首级。扫平了安史乱，保定唐基，老皇兄保的社稷。徒弟阿炳在幕后打击乐器。一人领唱时，另两人帮腔。一个下午在那“啊啊吔吔”的。大家听懂的少，听不懂的多。多半在那里看稀奇，看热闹。有关戏剧中的这段历史，老组长略知一二。郭子仪平定安史之乱，创立赫赫功勋，保全唐室的江山后，被皇帝赐封为“汾阳王”。其后他的儿孙们，便以“汾阳”两字作为家族的标记。今天，只要提起“汾阳郭氏”，谁都知道那便是“郭子仪”的子孙。“常言道当面教训子，背地里无人再教妻。你让她来她让你，免了多少闲是非。”老组长玩味着王后的话，感到很实际。这就是讲话的艺术，要看场合，看对象。教育学生也应该如此。
作者简介：梁杰平，广东蕉岭县中学语文教师，梅州市作家协会会员。多年在教学一线，对组织教学和管理班级有一定的心得。业余时间爱好文学创作，先后在《梅州日报》《客家人》《客都文学》《桂岭文学》等报刊发表文章。
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