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失恋的痛苦滋味，品尝过的人，应该都刻骨铭心。在中国古代文学史上，似乎女子失恋的痛苦记录要比男子多出许多。光是诗歌中，从《诗经》开始，到汉魏乐府、唐诗宋词，受伤的女子比比皆是。 《诗经》中最经典的女子失恋诗，便是《卫风·氓》。在这首诗中，女主人公以自身的悲惨经历告诫后世女子“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”后世白居易也告诫天下女子“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。” 即便是那些颇有才华的女子，面对男子的变心，往往也只能发出无奈的叹息。比如卓文君，一首《白头吟》，不过是期待丈夫能够回心转意。“愿得一心人，白首不相离”，令人动容，最终也让司马相如回心转意。又如唐代大才女薛涛，面对无情的元稹，只能写下“不接同心人，空结同心草”。而鱼玄机写下的“易求无价宝，难得有心郎”，更是反映了一般女子的内心悲哀。 这些失恋诗中，虽然也有悲愤，也有怨言，但总归感觉力度不够。但是有一首不知名才女写的失恋诗，流传了2000年，却霸气十足，诗中的女子不再选择隐忍和苟且，而是高喊出内心的痛苦和反抗，让人很难想象古代女子的竟然会这么“刚”，读完令人解气。 《有所思》 有所思，乃在大海南。 何用问遗君，双珠玳瑁簪。 用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰！ 从今以往，勿复相思，相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。 妃呼狶！ 秋风肃肃晨风飔， 东方须臾高知之！ 这是一首乐府早期诗作，以第一人称的形式，写出了一个女子在失恋前后所表现出来的情感变化。诗的前三句，写相恋与思念。她日夜思念的人，在大海之南，她是如此思念他。心里一直想着到底要给心上人送上怎样的定情信物呢？想来想去，她决定送出“双珠玳瑁簪”，并且还精心地“用玉绍缭之”。 可是万万没想到，这场爱情对双方而言，情感并不均等。女子这边可谓爱之深，情之切；男子那边呢，居然“有他心。”“闻君有他心”，这位女子不像古代的一般女子，哀求、自怨，或痛哭、悲伤。她霸气地将定情信物烧掉，打碎，并且“当风扬其灰”。 诗在这一部分，用了层层递进的顶针手法。“拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰”，读之大气磅礴，让人深切感受到女子爱之深，恨之切的心理感受。 女子在毁掉信物之后，更是发出了高声呐喊：“从今以往，勿复相思，相思与君绝！”这是诗的第二部分，将失恋之后的内心波澜推向了极致。然而这首诗并未就此结束，否则便难以称得上一首意蕴隽永的好诗。因为女子毕竟深爱过，如果就此绝决，显得并不真。事实上，女主人公内心的波澜是如此微妙而复杂。 诗的第三部分，就是细致入微地描绘了女子内心的矛盾，以及由矛盾最后走向绝决和放弃的悲哀心路历程。“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”，这一句十分重要。古代社会的女子，有一个最大的悲哀，那就是一生往往只能选择一次丈夫。一旦被男子抛弃，就断然难以再被娘家，尤其是娘家的兄嫂接受。《孔雀东南飞》中刘兰芝的悲剧，概出于此。 这位女子当然知道，一旦自己选择放弃，那么就意味着她的将来，可能会无所凭依。兄嫂那里不能接受她，自己的爱人又背叛了他，她注定无依无靠，孤苦无依。怎么办？她发出了“妃呼狶”的感慨。这时候，“秋风肃肃晨风飔”，她是多么孤独，多么寂寞，多么无助。然而她仍然决定不妥协，不苟且，“东方须臾高知之”，等到天亮了，我就知道该怎么做。这里的天亮是一语双关，表明女主人与过去作别的决心。 从今以后，勿复相思，难道不痛吗？当然痛，然而正因为爱之深，才不容有遗憾，才宁可独自去痛楚，去走向那日出。 很难想象，这是一首流传2000多年的乐府早期诗；很难想象，早在2000多年前，我国古代民间才女就有这样的魄力。是的，分手就该这么霸气！ 此诗问世后，自然也受到了文坛名家的一致好评。古代名家对其推崇得很，近代闻一多先生也认为它是难得的妙诗。大家觉得这首诗水平如何？欢迎讨论。
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