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在山西悬空寺景区的瀑布前有一块巨大的石头，上书“云边觉岸”，左边两列落款为“宣慰使孙公亮在浑源州西二十五里画锦山之阳”。 从景区的介绍讲解中得知，这块巨石也很有来头。2003年7月，浑源县对流经悬空寺脚下的浑河进行了大规模的河道清理，在河道清理施工中挖掘出一块元代摩崖石刻。这块摩崖石刻高约3米、宽约2米，上面书写着“云边觉岸”四个大字，左下方赋有落款，作者正是当时的工部尚书孙公亮。这是元代的摩崖石刻，距现在已有八、九百年历史了。
悬空寺景区瀑布前的“云边觉岸”石刻（照片的右下角白色石头）。
“云边觉岸”石刻的特写。
从这块石碑中的落款“宣慰使孙公亮在浑源州西二十五里画锦山之阳”，可以推测当时悬空寺所在地距浑源州的距离为二十五里，而现今的翠屏山还曾被称为“画锦山”。另外，其中的“在浑源州西二十五里画锦山之阳”还使用了我国古代表示地理方位的最常用方法——阴阳法。 对于地理方位的表示方法，我们现在一般是利用东、南、西、北、中等方位名词作为基本方位，另外东北、东南、西南、西北等中间方位方位名词表示，其实在古代表示地理方位比较复杂，除了用东南西北等表示地理方位以外，譬如以阴阳表示、以五行表示等，大致有以下十种方法： 一、以阴阳表示。阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般呈东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。许慎《说文解字》：“阴，暗也；水之南，山之北也。”李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出：“山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。”带有“阴”或“阳”的地名，正是体现其地理方位，如：“华阴”在华山之北，“衡阳”在衡山之南，“江阴”在长江之南，“淮阴”在淮水之南，“汉阳”在汉水之北，“洛阳”在洛水之北……。 至于我们现在看到的这块石碑落款中的“画锦山之阳”也是采用了这种阴阳法来指明题词者当时所在的位置，即画锦山（翠屏山）的南边（阳面）。 二、以五行表示。五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰：“木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。” 三、以四兽表示。古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武“四神兽”分别表示东南西北四个方位，即“四方四神”。班固《白虎通义》云：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。苍龙或青龙，以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。南京的玄武湖位于钟山之北。 四、以八&卦表示。八&卦是《周易》中的八种图形符号。八&卦排列顺序一般是：乾、坤、震、、坎、离、艮、兑，八&卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为“四正”；巽代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为“四隅”。 五、以五色表示。古人以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》：“青，东方色”；“赤，南方色”；“白，西方色”。在“黑”字下，段玉裁补注“北方色也”。《论衡·验符》说：“黄色为土色，位在中央。”明代杨慎说得明白：“木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。” 六、以四季表示。在古代，春夏秋冬四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。” 七、以左右表示。古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。魏禧《目录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。”；《三国演义》“群英会蒋干中计”中有：“干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。”这里的“江左”即“江东”。“姜伯约屡出陇右。”中的“陇右”即“陇西”。 八、以数字表示。数字与五行相配合也可表示地理方位。扬雄《太玄》：“一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。” 九、以星宿表示。我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为“二十八星宿”。二十八星宿以七宿为一组，共分四组，分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说：东方苍龙七宿（角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿）；北方玄武七宿（斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿）；西方白虎七宿（奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿）；南方朱鸟七宿（井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿）。二十八宿与三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是古代中国划分天区的标准，在古典诗词中，往往以此表示方位或地域。 十、以天干地支表示。古人把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”古人也用地支表示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫做“子午道”。颜师古解释说：“子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”连接地球南北两极的假想线（经线）叫“子午线”。卯时是日出东方时，故以“卯”表示东方；酉时是日落西方之时，故以“酉”表示西方。
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