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清代枫桥有个琴家、诗人，叫陈幼慈，是诗人陈芝图的幼子，老家在枫桥紫阳精舍东北的“丹棘园”（杨蔬园附近，今不存）。他出身寒儒之家，弃耕入禄，一生背井离乡，南游瓯粤，北上沈阳，做过幕僚、巡检、主簿，只收获了芥子微名。虽然囊中羞涩，衣食困顿，且常常靠借钱沽酒，但陈幼慈生性豪迈，安贫乐道，酬唱不辍。他在诗中这样感叹清苦的人生：“阅历人情数十年，一生豪迈见心田。壶中有酒神仙境，枕上无愁烂漫天。多债只因儿女累，安贫不为利名牵。呼僮试探囊如洗，沽酒时还借俸钱。”陈幼慈有《邻鹤斋琴谱》与《邻鹤斋诗稿》存世。现在的古琴爱好者都知道陈幼慈这个大名，而他的诗歌则鲜为人知。笔者在他的诗集中还读到了两组“咏钱”诗，一组三首共六首。陈幼慈以诗咏钱，既状写了他生活的窘迫，也表达了他对金钱的看法，读来令我心有戚戚。陈幼慈对金钱的咏叹，至今仍不失其新意。下录其诗并意译。谁有本事将贫穷赶跑？唯有金钱。所以，古往今来，有钱人以财富称雄天下。穷人过日子总是囊中羞涩，而富贵人家却在不断地积金如山。你若没钱，连结交的朋友也会离你越来越远；你若有钱，你因招人喜欢而变得神通广大。但是请你记住，就算你煞费苦心赚了很多的钱，最后的结局依然会像西晋的王戎那样，成为日夜不停计算财富的“看钱奴”。人间世态百相，多半是金钱造成的；人们奔波劳碌，多半是金钱拖累的。（有人要钱不要脸，有人要钱不要命。）从古到今，世上更多的是坐拥财富的小气鬼，当年何曾有人肯救助贫穷的范丹？钱不是万能的，但没钱也是万万不能的。手中有钱，好比锦上添花；手中无钱，便如鳞鱼脱水。我也不能免俗，只要衣袋里能摸索出一点钱来，便立马精神倍振，底气十足。我恳求老天开恩，造出更多的金钱，洒向天地人间。金钱啊，你让人欢喜让人忧。我赠恨你，可我心里老是惦记着你，我怎么恨得起来？我想洁身自好，不被你污染，可我尽管嘴上不提钱字，实际又如何离得开你？我多么希望，打开国库，让人人都变得富有。我多么希望，人们都能看清金钱的面孔，让自己活得体面。金钱啊，生不带来，死不带去。纵使你有千丈高的金山银山，你何尝能带走它的一丝一毫？ 钱生钱，利滚利，但这里赢了，那里就亏了，贫穷和富贵永远无法摆平。鲁褒看清了钱的本质，可他的《钱神论》依然招来非议。贵族出身的王衍，不齿于谈钱，说钱是“阿堵物”，那是假模假式的虚伪和清高。你看，世上哪个人能够免俗而不谈钱？普天之下哪个角落不在呼喊孔方兄？人世间有多少人都在做着同一个“白日梦”：既能得道成仙，又能腰缠万贯。人活着，何必为金钱斤斤计较，其实一切都有鬼神在暗中安排着。你看世上那些人，金钱失去的时候无声无息，金钱得来的时候全不费工夫。汉代的邓通，他开铜矿，制“邓通钱”，富甲天下，可结局还不是坐罪下狱，落魄而死。汉代的郭解，好客厚施，关中豪杰争为交欢，到头来还不是因大逆不道而遭遇灭族。由此可见，当坐拥金山，与孔方兄密切交往的时候，千万不要拍手欢呼、高兴得太早。君子爱财，取之有道，钱要赚得正道。然而人世间，偏偏有那么多的人为了金钱而不择手段。你可知道？越奢侈就越易招人痛恨，真看不懂那些日夜算计财富的“看钱奴”，他们究竟在为谁忙碌？平民百姓家里尚且拿得出三斗米，我满腹的诗书却抵不上一袋米。但愿苍天有术，将那些铜钱全都熔化了，让它们流播到贫穷荒凉之地。
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