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编者按：《<千字文>讲记》是李向东老师2018年11月至2019年12月在弘德义塾所讲，日前己整理成书，现正在校对、印制中。现将部分内容予以分享。 资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。 从这一段开始，是讲传统文化最最核心的内容——忠和孝。 听我这么说，可能有人心里不舒服：现在都什么社会了，怎么还讲这些？其实，无论社会发生什么变化，这些关系总会存在，也许表现方式不一样。比方说“忠”，现在确实没有皇上了，但是到什么地方上班都会有上下级关系；再比如“孝”，现在大多是独生子女，但无论如何，总会有父母、子女之间的关系需要处理。只要有人存在、有社会存在，这些关系也肯定存在。也许社会变了，我们需要在这些关系中赋予一些新的内容，但是不能说，就没有这回事了！ 下面，言归正传！ “资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。”一开始我们就讲过，《千字文》是从很多经典里选出来的，跟这几句话最接近的，是《论语·学而第一》第二章这段话：“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本欤！”这段话把“忠”和“孝”在传统文化里的核心地位讲得非常明确。 也正因为这一点，才会有人说：这是封建的东西，不好！所以给扔掉了。但是扔掉之后，用什么指导人们处理这些关系呢？实际上是没有，完全“跟着感觉走”，由着性子来，想怎么办就怎么办，社会也因此出了很多问题。 给大家举个例子。我原来在法院上班，经历过很多刚入职或者实习的年轻人。这些孩子当中很多人真的不懂怎么和同事打交道、怎么和领导打交道。有人编了个顺口溜，说他们是“领导开门他上车，领导夹菜他转桌，领导开会他唠嗑”。（听众笑）大家别笑，真是这样！有人会说：我们领导人品太差，为什么要尊重他？！其实，无论我们在什么单位上班，这个单位里的位置和在这个位置上的人都不要混为一谈。不知道我表达清楚没有？就是说，这里有一个位置，无论谁在这个位置上，你都要表示尊重。你对这个人本身可能不认可，但是对这个位置上的人一定要尊重。为什么？因为你尊重的是那个位置。一个人人品再不好，但在那个位置上，上班的时候你必须尊重。下班了，你可以采用另外一种方式。因为人和位置是相对分离的。反过来，一个人在领导位置上，别人尊重你。你也要知道，人家不一定是尊重你这个人，可能仅仅是尊重那个位置。很多人退休以后很失落，说什么“人在人情在”。其实，就是因为没能看清这一点。我们说，无论当不当领导，人品好的人到什么时候、在什么地方都会被人尊重。这就是人和位置的区别。但是，很多人根本分不清，也没有受过这种教育。这个道理古人叫“尊尊”，是一个群体能维持下去的基础。当然，那时候叫“事君”。现在“君”没有了，顺带着这些道理也没人讲了。但是，群体还存在啊！这些群体要维持下去，也要有秩序啊！ 这其实都是最基本的人情事理。很多年轻人认为：别跟我讲这些，我到这儿来上班，给你干活，给我开工资就行了，其他的我不需要。但是，人没有不遇到困难的，遇到困难怎么办？人都是相互的，你当初用那种方式对待领导，现在遇到困难找领导，领导要是大度、不计较，可能还能凑合下去，领导要是趁机给你小鞋穿，不要说将来怎么发展，眼下的事怎么对付过去？现在有的孩子不停跳槽。为什么？很多就是因为这种原因，没有接受过这种为人处事的教育，不知道怎么跟同事相处、跟领导相处，把关系搞乱了，就换个地方。聪明点的，也许能吸取一些教训，换一种思维方式，但毕竟缴了学费。糊涂的，还跟上次一样，狗熊掰棒子——到最后手里只剩一个，这样的人换多少地方也不会有长进。这些问题能说它不重要吗？能说它没有意义吗？因为时间关系，不能深讲，只是把问题点出来。这是讲“忠”。 说起“孝”，问题就更大了。传统文化里，中国人追求的是“父慈子孝”——“孝当竭力”嘛！但是看看现在的社会，我经常说，完全反过来了，是“子慈父孝”。大家想想是不是这样？这里面原因很多。大多数家庭都是独生子女，那么多大人对一个小孩儿，肯定当成心肝宝贝儿，每个孩子也就成了家庭的中心。这种情况下，当然是你“孝敬”他（她），他（她）稍微一不高兴，一哭一闹，就什么都由他（她）了，想这样就这样，想那样就那样。不是经常有人说一句话嘛——“有了儿子，就变成了儿子；有了孙子，就变成了孙子。”有人批评传统文化，说那会儿是“父为子纲”，必须坚决反对。但是，反对来、反对去，现在变成了“子为父纲”、“子慈父孝”。我不是说，传统文化就都对，没有需要改善的地方，而是反对走极端，有不好的地方就完全扔掉。现在出现这种情况，我们再回过头来看，才明白传统文化的重要性。 这几年，我一直通过讲《论语》、《三字经》，或者其它途径，讲怎么能把父母跟子女之间的关系处理好。很明显，无论是“父为子纲”还是“子为父纲”，其实都有问题。我们现在最迫切的，不是批判“父为子纲”，而是用传统文化把“子为父纲”往回拉，尽量在父母和子女之间达到一种新的平衡。说心里话，目前这种状况确实太要命了，“长此以往，国将不国”！ 这是讲“孝”。 现在社会上很多问题，无论单位的也好，家庭的也好，根源在什么地方？人与人之间关系中最重要的内容没人讲了，年轻的父母想讲也不知道怎么讲，从小就没接触过。实际上，这是一门学问——一门大学问。这种学问掌握之后，比在学校念的书管用得多，因为它会跟你一辈子，一辈子都会用到。相反，我们在初中、高中甚至大学里学的那些数理化什么的，现在还有多少能用得上？我不是贬低学校教育，它有它的意义。我是说，我们的传统文化、这么重要的教育居然给扔掉了！这是社会的一大损失，甚至可以说是不可承受之重！ 下面是“临深履薄”。这句话也是从《诗经》里来的，篇名可能叫《小旻》，里面讲“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。就是说，我们做上面这些事，要采取一种什么态度？临深渊、履薄冰的时候会怎么样？战战兢兢！跟“孝当竭力，忠则尽命”意思差不多。 下面是“夙兴温凊”。“夙”就是早的意思，“夙兴”就是早起。“温凊”，来自《礼记》，原话我记不清了，就是《弟子规》讲的“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定”。也就是，我们对待父母要时时记挂在心，冬天自己冷了，要想着父母会不会冷，夏天自己热了，要想着父母会不会热，早起问问父母睡得怎么样，睡觉前问问父母有没有什么不舒服的地方。当然，这是讲古代。现代人忙、事多，可能做不到这些，可能跟父母还不在一起住，但隔长不短打个电话，总能做到吧！ 上面这些做到了，会是一种什么状态？“似兰斯馨，如松之盛。” “兰”，就是兰花。“馨”，就是香气。这样的人就是古人说的君子，他的言行、品格会像兰花一样芬芳，像松树一样茂盛。 再下面是“川流不息，渊澄取映”。“川流不息”，意思很明显，不用多讲了。《论语》里有孔子在黄河边说的一句话“逝者如斯夫，不舍昼夜”，讲的是一个道理。“渊”，古人说，水停为“渊”，也就是静止的水叫“渊”。庄子曾经说过，“人莫鉴于流水，而鉴于止水”，就是因为止水澄清、透明，能照出人的影子。这就是“渊澄取映”——纯净的君子是人们效仿的榜样。 再往下是“容止若思，言辞安定”。刚才讲《论语》，我说孔子会算命，因为子路平时走路总是“行行如也”——雄赳赳、气昂昂的样子，孔子说他“不得其死”，最后子路果然“结缨战死”。子路这样的人，当然也可以称为君子，但孔子不喜欢这样的君子。孔子喜欢什么样的君子？“容止若思，言辞安定”，像颜回那样，容貌、言谈举止都很稳重。 这是古人眼里的君子，跟现代人的看法有点不一样。现在的社会，一个人有幽默感，可能更容易跟人相处，人际关系也可能更融洽。整天对人冷若冰霜，别人怎么跟你接触？怎么跟你交流？比如说一个学者，可能懂一大堆别人不懂的知识，然后就恃才傲物，谁也瞧不起！恐怕再“容止若思，言辞安定”，也不容易跟人交往。也就是说，社会风尚变了，现代社会对人的要求更高了，一个君子不仅仅要有儒雅的风度，还要知道怎么跟别人打交道，让人感觉舒适，如沐春风。 当然，我们也不要看到古人这么说，就认为古人是在训练“书呆子”，一个时代跟一个时代不一样。我经常讲，我们要理解一个人也好、一件事也好，一定要返回他所在的环境当中，理解他为什么这样讲，知道这样讲的道理、理由在哪里，然后再根据变化的环境做一些调整，这样我们的传统文化才能真正“活”起来！ 再下面是“笃初诚美，慎终宜令”。“笃”，是诚实的意思。“初”，是小时候。“笃初诚美”，就是讲一个人天生敦厚老实，当然是好事。如果能不受外界环境的不良影响，最后还能保持这样一种状态，也就是“慎终”，那就再好不过了，也就是“宜令”（“令”就是美好）。 这两句话其实还包含一层意思，就是先天遗传下来的那种秉性和后天获得的知识、教养之间的关系（《中庸》里讲“诚则明，明则诚”，也是说这两种情况）。这两者当然都很重要。但是，对于我们来说，先天的我们做不了什么，所以后天的教育、后天的影响就太重要了。刚才跟家长交流的时候，我说过，从孩子刚出生到三岁之前，是家长影响孩子最重要的阶段。这个过程中，家长怎么对待孩子，用什么样的方式跟孩子交流，会在孩子的大脑或者说性格中刻印下一些永久的东西。三岁以后，孩子就是用这些刻下的印记跟外界打交道。我们经常说，一个孩子，特别是年龄很小的孩子，如果身上出现这样、那样的问题，家长最好在自己身上找原因，因为最大的可能就是你对待他（她）的方式不正确，最后产生了这样的结果。也就是说，小孩子身上的毛病，原因90%在家长身上，孩子的天性最多占10%。这是题外话，不多讲。 下面是“荣业所基，籍甚无竟”。“荣业”，就是光荣的事业。一个人的事业成功不成功、家庭幸福不幸福、家族繁盛不繁盛，最终取决于什么，或者说基础是什么？古人认为，就是刚才讲的这些。这些做到了，就会“籍甚无竟”。“籍甚”，就是声名和事业的成功。“竟”，就是终止。“无竟”，也就是名扬四海，流芳百世。 实际上，这里面还涉及到一个非常重要的问题，就是怎么看待机遇。有时候，机遇真得非常重要。我们去看社会，很多人成功了，马云也好，王健林也好，都做得非常成功。大家想一想，如果我们在马云、王健林的位置，或者说马云、王健林他们本人吧，希望不希望把他们的事业传给后代？当然想了！谁都会想！但是能传过去吗？其实很难！因为他们的成功不仅仅在于他们脑子好使、聪明、有智慧，也不仅仅是因为他们的人生历练，还有一个非常重要的原因，就是机遇，而机遇是不能遗传的！我们能把我们一生遇到的机会传给孩子吗？不可能！机会转瞬即逝，很少会来第二次！而且，一个人的个性跟外在机遇的结合是需要碰出火花的，但并不是每个人都能碰出火花。古人讲“富不过三代”，很大一个原因就是机遇不能传给后代。但是，有一样东西是能传给后代的，那就是良好的人格、良好的家风、家规。也就是我们今天讲的这些内容，这些靠我们自己的努力就能做到，也是可以传给后代的。我们的后代也许没有得到机遇、发达起来，但是如果这种家风、家规能一代、一代传下去，总会有后代能得到机遇，到这个时候自然会撞出火花来！中国有句俗语，叫“忠厚传家久，诗书继世长”，其实道理就在这里！ |
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