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2021年12月12日李向东老师讲于弘德义塾  《弟子规》：凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。 附： 家 诫（节选） 嵇康，三国时期魏国人，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。因得罪权臣，遭构陷，被司马昭处死。据《嵇康传》记载：临刑时，嵇康神色自若，“顾视日影，索琴弹之曰：'昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣’”。于是奏《广陵散》一曲，从容赴死。 以下内容节选自嵇康在狱中写给儿子的信。信中，嵇康没有提及自己的遭遇和狱中的情形，也没有交代后事，而是交代儿子要立志，并指教其如何“秉志”，如何待人接物，并苦口婆心地说明为何要这样做，巨细无靡，细致周到。 【原文】所居长吏，但宜敬之而已矣，不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有众人，又不当宿留。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨或者谓人所说，无以自免也。若行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。 【译文】对居住之地的父母官，只要尊敬他们就好了，不要过于亲密，往来也不宜太过频繁，一定要去拜访的话，要注意把控机宜，不宜坐得太久。若是和其他人一起去拜访，就不要单独和他走在最后，更不要在他家里留宿过夜。之所以这样做，是因为这些官员喜欢向人打听隐私，一些坏人坏事被举报揭发了，你就会被误认为是告密者，遭人怨恨，你又无法辩白自清。假如少说话，谨慎守备，管住自己的嘴，自然就不会被人埋怨、误解了。 【原文】人有相与变争，未知得失所在，慎勿豫也。且默以观之，其是非行自可见。或有小是不足是，小非不足非，至竟可不言以待之。就有人问者，犹当辞以不解。近论议亦然。 【译文】人与人之间总会发生一些争论，在你还不清楚谁对谁错的情况下，应持谨慎态度，不要轻易介入。可以默默地在一旁观察，他们的是非自然会显现出来。有时候小小的“是”其实算不得“是”，小小的“非”也不算得“非”，这种情况下自不必参预其中。就算有人来问你，也要推托说不知道。遇到别人议论情事人物的时候，也是如此。 【原文】若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当亟舍去之：此将斗之兆也！坐视必见曲直，党不能不有言，有言必是在一人，其不是者方自谓为直，则谓“曲我者有私于彼”，便怨恶之情生矣。或便获悖辱之言，正坐视之，大见是非而争不了，则仁而无武，于义无可，当远之也。 【译文】如果遇到酒会，别人开始争论，而且有越吵越厉害的趋势，应该找个机会离开：这是他们将要开始争斗的前兆。如果你坐着不走，肯定会看出其中的是非曲直，届时就会忍不住要说话，一说话，肯定会赞成一方、批评另一方，争斗的双方都会认为自己是对的，你现在说我不对，这是在袒护偏私对方，这样就会怨恨你、讨厌你。如果因此对你说出狂悖侮辱的话，你即使可以正襟危坐，据理以争，明辨是非，也无济于事，而且因为受到侮辱而以武力来捍卫“仁”，恐怕也不符合“义”的原则，所以还是走得远远的好。 【原文】然大都争讼者小人耳，正复有是非，共济汗漫，虽胜可足称哉！就不得远，取醉为佳。若意中偶有所讳，而彼必欲知者，若守大不已，或劫以鄙情，不可惮此小辈，而为所挽引，以尽其言。今正坚语不知不识，方为有志耳。 【译文】何况那些喜欢争辩诉讼的，大多是小人，正因为他们心中有是非，所以才在一起苟且混日子，就是同他们争赢了，又能算得了什么！如果实在不能避身远离，那就以“醉“为上吧！假如有一些你不愿意让人知道的隐讳之事，而对方又千方百计打探，对你无休无止的骚扰，或者以鄙下之情来要挟你，你对他们也不要有什么忌惮，从而为他们所诱使，按他们的意愿行事。这种情况下，坚守自己的意念，还是说不知道、不了解，这样才能算是真正有志向的人。 以上内容节选自弘德义塾《<朱子家训>、<袁氏世范>》附录三：嵇康《家诫》 |
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