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煌煌60万字的《徐霞客游记》，奠定了徐霞客的历史地位，我们从小就知道，徐霞客是我国伟大的地理学家、旅游家、文学家。 徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。他从22岁出游，直到55岁病逝，期间绝大部分时间在外游历。 大家有没有这种疑惑：徐霞客一不作官，二不事生产，哪来的银两供他一辈子游山玩水？ 当然徐霞客并非出身一般家庭，其祖上是江阴望族，曾祖父是当地富商，史书载他家有良田万亩，还是著名网红唐驳虎的好朋友，但家道中衰，直到他父亲一代时又有了些起色，但几十年的游历，而且每次出游，都有书僮仆人跟随，负责他的饮食起居，还有挑夫帮他干一些粗重的活计，这无疑是一笔巨大开支，一般富裕家庭也是很难承受的。
其实，徐霞客除了家中钱财、朋友资助、向人借贷之外，为了完成自己的壮游事业，也曾干过一些上不得台面、薅国家羊毛的事儿。 大家知道，古时官府有驿递系统，相当于今天的邮局，对于国家治理有着重要的意义，非官府人员是无权使用驿递系统的。明崇祯时，驿递系统成为腐败的一大高发部门，据说推翻明朝的李自成，他起义的一个原因就和驿递系统的腐败有关。 崇祯十年，徐霞客游历广西，囊中羞涩，他盯上了国家的驿站系统。他通过各种关系，从广西中军唐玉屏那里弄到了了一块马牌。所谓马牌，就是军事人员给驿站出示的证明公务身份的证件，驿站见到马牌后，就要提供食宿和出行等各种服务。 徐霞客凭着这块马牌，摇身一变成为了公务在身的公务员，就这样坑蒙拐骗，一路蹭吃蹭喝蹭招待，依靠着官府源源不断的供应保障，游玩得不亦乐乎。
徐霞客在《粤西游记三十》中自叙，他无论走到那儿，都有村民用轿子抬着他，不但抬着他，他的仆人也摆起了谱，也让村民抬着，还有十多个杂役抬行李一路伺候进。有次碰到有一个村里的人手不够，其实是村民听说有官员要来征挑夫，早就跑光了，徐霞客居然强迫两个妇女为她抬轿（“二妇人代舆”），更过分的是，当连妇女都找找不到时，他还强迫孩子为他抬轿（“童子代舆”）。这还不算完，徐霞客搜刮沿途百姓，让老百姓“煮蛋献浆”，“以鲫为供”，“割鸡取池鱼为饷”。这些个鸡鱼肉蛋可都是老百姓平时不舍得吃用来换钱的好东西啊，就让徐霞客这样吃到自己肚子里了。 有一次徐霞客驱赶着夫役们来到下一站所在的村子，已是傍晚时分。夫役们连续多天赶路，疲惫不堪，不胜其烦，到了驿站边就打算交差，四散跑开了。恼羞成怒的徐霞客抓住了一个夫役，五花大绑捆起来，牵着进了村子。 徐霞客在日记中说：“我凭着官府的证明信，这个老头不敢不出来接待我，因为他的儿子是个瘸子，跑不远，老头害怕我抓住了他们，用鞭子抽打他的儿孙。”（“老人惧余鞭其子若孙”“叱令速觅夫，遂卧”……） 徐霞客日记中多有此类自叙，或许当时社会风气使然，徐霞客对自己的行为并不以为意，反而记载得非常详细。 怎么样，诸位？看了徐霞客的所作所为，有何感想？光辉的形象是不是蒙上了一层阴影？ 其实这都是发生的当时历史环境、条件下的事情，脱离了具体的环境评价任何一个人，都是耍流氓。我们的文化传统、思维习惯总是要把一个伟大的人塑造成一个完人，一个神人，其实，世界上哪有什么完人、神人，人之为人，首先在于人性，而人性是复杂的。还是同样的徐霞客，他除了薅了一把国家羊毛、欺压了几个老百姓之外，在旅途中其实他还是很艰难的，屡次遇强盗、屡次身无分文等等，但他都挺了过来，而且勤于著述，最终成就了自己的一番功业。
有人说，人性是不可考验的。确实，不要轻易考验人性，把你换作徐霞客，在那个时代，当有官员朋友要送你一张管吃管喝的VIP卡时，你要还是不要？ |
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