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武则天逐步扩大自己势力，乃至最终登基称帝，在这个过程中，她长袖善舞，或笼络，或铲除，极力消除反对自己的声音，她的所作所为就像一面镜子，而我们所熟知的那个时期的文化名人们，则在这面镜子面前纷纷照出了真面目。
陈子昂以一篇《登幽州台歌》而留名史册，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，每每吟诵，总让人有一种惊心动魄之感。其实这首杰出的诗作，是陈子昂对武则天满腔的怨恨与不满的真实写照。696年，陈子昂以参谋的身份随军讨伐契丹，他很想借这次机会在仕途上更进一步，但他的建议屡屡被忽视，武则天也并没有认真对待他，这让陈子昂特别失落，就是在这种情况下走上幽州台写下了这篇震烁古今的诗篇的。 陈子昂24岁中进士，还受到了武则天的召见，任命他为麟台正字，就是秘书省的一个官员，这个起步还算不错，但其后就停滞不前。690年，武则天登基，改“唐”为“周”，陈子昂是一个有官瘾的人，他迫切希望赢得武则天的重用，就精心撰写了一篇《大周受命颂》，说武则天建立周朝是顺天应人之举，通篇辞藻华丽，阿谀之媚态十足，但武则天看后也并没什么表示，根本没把陈子昂放在心上。 陈子昂最大的官当到了右拾遗，也就是谏官，但也没怎么受到重视，几经沉浮，42岁时，竟然冤死在了狱中。
褚遂良是唐朝著名的大书法家，他的《雁塔圣教序》为传世墨宝。褚遂良在唐太宗时官至中书令，是举足轻重的大臣。唐太宗去世时，将辅佐李治的重任交付于褚遂良和长孙无忌。 武则天在后宫中与王皇后和萧淑妃两个主要对手展开斗争，唐高宗李治也有意要废王立武，褚遂良坚决反对，在朝堂之上，褚遂良忆及太宗托付，声泪俱下，他将官笏放在台阶上，同时也把官帽摘下，叩头以致于流血，这让唐高宗很是无奈，而在高宗后面垂帘而坐的武则天，则厉声喝斥：“何不扑杀此獠！”獠，是对南方少数民族的蔑称。 褚遂良从此恶运缠身，连遭贬黜，最后被流放到更加偏僻的爱州地区（今越南清化），63岁时悲惨死在了那里。 但武则天并没有忘记这个耿直忠介的褚遂良，705年，武则天病入膏肓，即将撒手人寰之际，她特意下了一道遗诏，其中特意提到褚遂良：“要给曾经含冤受累的褚遂良、韩瑗等人平反!” 是人之将死，其言也善吗？
宋之问是初唐时期著名的诗人，那句“近乡情更怯，不敢问来人”便出自此君，此君诗写得好，才华横溢，但在武则天时期，他显然志不在此，他日思夜想的，竟然是做武则天的男宠…… 675年，宋之问进士及第，步入仕途，15年后，升至五品学士，而这一年，正好是武则天登基之年。武则天好诗文，宋之问就不断创作歌颂武则天的诗篇，再加上他“伟貌雄辩”，是一个相貌堂堂，能言善辩之人，渐渐地博得了武则天的好感。有一次宋之问写诗，有一句“不愁明月尽，自有夜珠来”，为武则天描绘了美好愿景和壮丽蓝图，武则天一高兴就把自己着的衣袍赏给了宋之问。 宋之问大受鼓舞，近笔写下了表白诗：“鸳鸯机上疏莹度，乌鹊桥边一雁飞。明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”现在人看来写得很文雅，但放在当时这就是很直白了，大意是说，每天侍奉在你身边，何时才能揽你入怀共度春宵啊。武则天当然看得出来这是啥意思，琢磨了半天，回了一句，“吾非不知之问有才调，但以其有口过。”就是说我知道你很有才华情调，也很喜欢你，但我实在受不了你的口臭啊。看来宋之问是有口臭的毛病。 被武则天拒绝了，宋之问也没了兴冲冲的劲头，沉沦了下去。武则天还位于李唐后，宋之问被贬放逐，后虽然回到京都任职，但最终还是被唐玄宗赐死，结束了自己无论是作为官员还是文人的沾满污点的一生。
还有一个著名的诗人，是作为武则天的公开的对立面出现的，那就是骆宾王，《咏鹅》的作者。 武则天登基称帝之前，立李旦为帝，后李旦上表请辞，由武则天临朝专政。684年，徐敬业起兵于扬州，以勤王救国之名征讨武则天。年已65岁的骆宾王参与了这次起兵，他的主要任务是为徐敬业写了一篇《讨武氏檄》，也就是讨伐武则天的宣战书。这篇《讨武氏檄》不到500字，一是历数武则天的滔天罪行；二是赞扬徐敬业的英明神武。全篇采用骈文，辞藻华丽，对仗工整，慷慨激昂，挥洒自如。当这篇檄文送到武则天手上时，武则天细细看过，看到“狐媚偏能惑主”时，只是微笑，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”一句，竟然击节赞赏，连问 “这是谁写的？”有人答是骆宾王，武则天说，这样的人才，为何不为我所用？这是宰相的失职啊。 这次起兵当然没能成功，被武则天很快镇压了下去，但蹊跷的是，骆宾王从此没有了踪迹，下落不明，有传言说他削发为僧，落入灵隐寺。 文章千古事，但写文章的人，除了诗文传世，谁还能没有另外一面呢？    |
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