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 1276年，是一个悲伤的年份。 经过四十余年与蒙古铁军的纠缠之后，这一年，元军主帅伯颜攻破南宋首都临安（杭州），南宋皇帝、年仅5岁的恭帝被俘。 又过三年，厓山海战，陆秀夫身负宋末帝赵昺跳海而亡，南宋彻底覆灭。 大元帝国，成为中国历史上第一个由少数民族建立的大一统的政权，这一点，对当时的民族心理冲击颇大，“厓山之后无华夏”也广为流传。 1276年，赵孟頫23岁。 作为宋皇室子孙，赵孟頫本应享有一个大好人生。 赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙，属秦王赵德芳一脉，其五世祖为宋孝宗的父亲、秀安僖王赵子偁，四世祖为崇王赵伯圭，孝宗赐赵伯圭宅第于湖州，他的后代子孙也就成为湖州人。 赵孟頫的曾祖赵师垂、祖父赵希戭，皆仕于南宋。赵孟頫的父亲赵与訔，官至户部侍郎兼知临安府浙西安抚使，放在今天，应该属于省部级高官。 1254年10月，赵孟頫出生于湖州，虽然他的父亲在他十一岁时已经去世，但在赵孟頫十四岁时，还是因皇族家世而入补官爵，并通过吏部铨试，任真州司户参军。 所谓真州司户参军，即真州（江苏仪征）地方官府中管理户籍、财赋的官员。 官虽不大，而且赵孟頫并未上任，一个十四岁的孩子，哪里做得了处理地方事务的官员呢，只是名义上的一种任职，但也是实打实的朝廷功名，如果不是南宋灭亡，可以想见，赵孟頫的一生，应该是顺遂如意的一生。 奈何命不由我，元军铁骑碾灭了苟且偷安、“直把杭州作汴州”的南宋王朝，也改变了赵孟頫的人生。 宋亡后，赵孟頫居于湖州家中，他的母亲丘氏对他说：“圣朝必收江南才能之士而用。你不多读书，如何超乎常人？” 值得注意的是，这段话出自《元史》，身为宋皇族后裔宋朝刚亡，不大可能对新兴的“元朝”口称“圣朝”，而且马上就想到要为元朝效命，以求得功名。 若果真如此，那南宋不亡，也真是没有天理了。 不管怎么样，这段时间赵孟頫跟随老儒敖继公研习经义，致力学问。 赵孟頫本就“幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就”，在老儒敖继公的教导下，更日学问日进，其声名也日隆。 再看此时的局势，南宋恭帝、两宫皇后、太皇太后虽已押赴大都，但江南仍有大批官民拥立南宋，文天祥、张世杰等人几年间拥立着益王、广王在江西、两广、福建等地苦战，而元军为了摧毁宋人的反抗意志，除了加强军力剿灭反抗力量，更采取了极为恶劣的手法，来打击汉人的民族自尊心——他们对宋皇族百般羞辱—— 当时有一位番僧，名杨琏真伽，在元政府的支持下，公开发掘位于绍兴的南宋皇陵，他们砍下宋理宗头颅，涂成红色作为饮器，把其余的尸骨混在猪牛骨头中，埋入地下，上面建塔镇压。 南宋六代帝后，尸骨无存。 在汉文化中，掘人祖坟是最恶劣、最残忍、最下作的行为，何况他们是对立国三百余年的宋室皇族下手，侮辱性伤害性巨大。 这也激起了更为强烈的反抗。 南宋士人纷纷避世隐居，以写诗填词来表达哀思，《乐府补题》即是这类作品的合集。 但这一时期，史上并未记载赵孟頫的行为，依常理推论，第一，他不可能不知道元政府的暴行；第二，作为皇族后裔，他的内心不可能不起波澜。 赵孟頫诗书画俱佳，多与同道中人往来，所谓“吴兴八俊”，即以赵孟頫为首。 与赵孟頫来往密切的，还有一个叫夹谷之奇的人，此人是女真族人，师从东平学派大儒康晔，颇有文名，后被忽必烈召用，官至吏部尚书。 1281年，赵孟頫27岁，母亲新丧，夹谷之奇举荐赵孟頫为翰林国史院编修官，赵孟頫坚辞不就。 此时的赵孟頫，身体中流淌的大宋皇族的血液，还是热的。 但5年之后，赵孟頫遽然转向。 1286年，已稳固统治局势的元政府，已意识到仅仅用暴力，只能夺取天下，却非治天下之法，因此，他们也要收买人心，最主要的一项举措，即是征召南宋士人遗臣，入朝为官。 当年，元朝行台侍御史程钜夫奉诏搜访江南的宋代遗臣，得二十余人，赵孟頫名列其首，并单独被引见入宫觐见元世祖忽必烈。 忽必烈见到仪表堂堂、才气豪迈的赵孟頫，直呼“神仙中人”，很是喜欢，授赵孟頫为兵部郎中。 从此，赵孟頫入仕元朝，官愈做愈大，直到三十年后，才退休回到江南。 以赵孟頫的特殊身份，转仕元朝，顿时在江南士子遗民中掀起骂潮。 宋末诗人、画家郑思肖公开宣布与赵孟頫绝交，赵孟頫几次前往拜访，郑思肖均闭门不见。 郑思肖原名之因，宋亡后改名思肖，肖即繁体字“赵”的一部分；字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。郑擅作墨兰，只画花叶萧疏，从不画根土，意寓宋土地已被掠夺，一看法兰花，也是无根之兰。 当然，以今人眼光，在改朝换代之际，个人去留，不过是个人选择罢了，面对历史的洪流，谁都有作出自己选择的权力。况且，以赵孟頫十几世孙的身份，说他能代表宋室皇族，也是不可能的。 但是，宋元代际，确是中国历史上开天辟地从未有过的政权更替，这一次是外族（相对于中华文明来说）第一次全面而彻底地建立了一个大一统的政权，这里面牵涉到太多的太多的问题，所谓华夷之辩、文化灭亡等等，“厓山之后无华夏”，就是中华文明的一声哀叹吧。 在这种情况下赵孟頫出仕元朝，确实有些欠妥，放在当时的历史条件下，说他一句“大节有亏”应是不过分的。 可能有人会说赵孟頫出仕元朝，不过是元朝收拢人心的一个象征而已，事实上，元朝对赵孟頫，特别是元世祖忽必烈对赵孟頫，是非常看重的，看重的，不仅是他的特殊身份、艺术成就，更是他对元朝一片热忱之心，也因此，赵孟頫在元朝出任的官职，大多是实职。 当然，客观上赵孟頫出任元朝官职，在为官之道上还是保持了清正之风，也在能力范围内，为百姓争取了一些利益。 1290年，北京地震，死伤数十万人，当时的宰相桑哥正清理全国钱粮，大加搜括，已征入数百万，未征者还有数千万，弄得民不聊生。赵孟頫借天灾之机，让阿剌浑撒里（集贤大学士，赵孟頫为集贤直学士）奏请世祖大赦天下，免除赋税，以消弭天灾。阿剌浑撒里按照赵孟頫的意见向世祖奏禀，并得到世祖的允许。桑哥知道后大怒，赵孟頫挺身而出，对桑哥说：“百姓死亡已尽，那些未征上来的钱粮到哪里去征？若不及时免除，以后若有人将此未征之数千万钱粮作为损失而归咎于尚书省，这岂不深深连累了丞相？”桑哥这才作罢，同意全部免除赋税，百姓因而得救。 但即便如此，作为赵孟頫自身来讲，对自己的选择也始终处于纠结状态。 在朝时，他可以投身公务，闲暇时，却依然愁肠百结。 皇族的血液是他天生的原罪，知识分子的良知是他纠结的源头。 他不可能不知道，南宋遗民谢枋得，元廷五次聘请他为官，拒不从命后将他绑缚大都，他竟绝食五日而死。 周密闭门著书二十年，誓不出仕；与赵孟頫年纪相仿的蒋捷，漂泊二十年，隐入竹山，多次拒绝元朝江南廉访使的专门举荐，贫困终老；江西名士刘辰翁，举兵抗元失败，安居乡里，招徒授业，布衣而终。 被迫出任学官的王沂孙，只做了四年，便辞职回乡，闭门读书了。 这些人的行为，对赵孟頫不能不产生压力。 而对比同族的兄弟，赵孟頫则更为惭愧。 赵孟頫的同宗兄弟赵孟磊举兵抗元，一度收复明州，元军反扑，赵孟磊被俘，不降，被凌迟处死；南宋福王之子赵孟采，谋起义兵攻绍兴，事情泄露被抓；赵孟頫的族兄赵孟坚，对赵孟頫的行径深恶痛绝，赵孟頫去拜访，只许从后门进入，赵孟頫走后，立刻让仆人泼水清洗赵孟頫的座位。 赵孟頫只好将自己的愁思寄予在诗情画作之中。 “云本无心漫出山，归来依旧与云闲。何当从子东南去，扫地焚香画掩关。” 赵孟頫作《送王月友归杭州》，表达了自己跟随王月友南归之意，但他始终没有“从子东南去”。 在寄给周密的诗中说：“三年漫仕尚书郎，梦寐无时不故乡。输与钱唐周老子，浩然斋里坐焚香。”《怀德清别业》：“阳林堂下百株梅，傲雪凌寒次第开。枝上山禽晓啁哳，定应唤我早归来”。 幸亏赵孟頫有一位好妻子，管道升，著名的才女。 看着无数个夜晚一遍遍抄写着《与山世源绝交书》的赵孟頫，管道升明了丈夫的心思，便绘了一副《渔父图》，并题记：“身在燕山近帝居。归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼。除却清闲总不如。” 赵孟頫终于下定了南归决心，多次恳求，于1319年得旨还家。 此时，距赵孟頫出仕已三十余年！ 三年后，赵孟頫病逝，元王朝追封其魏国公，谥号“文敏”。 |
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