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一提起“酒色财气”，就不由让人与“吃喝嫖赌”联系起来，被所谓的“正人君子”嗤之以鼻，让平民百姓谈虎色变，视为不正之风，歪门邪道。其实，无论圣人、伟人还是凡人，谁都离不开这四种被贬低之情，只是认识和行为有所不同罢了。 苏东坡在东京时，经常与相国寺佛印和尚对饮。一日，酒憨之时，佛印提笔随手在墙上踢诗一首:酒色财气四堵墙，人人都在里面藏，谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。东坡也一时兴起，乘醉和诗一首:饮酒不醉是英豪，恋色不迷为最高，不义之财不可取，有气不生气自消。 后来，宋神宗与宰相王安石闲游至此，看到二人题诗，颇有所感，随先命王安石和诗。王安石略加思考，挥笔写道:无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财人不发奋，无气国无生机。 神宗读过，颔首赞叹王安石把酒色财气能与国计民生联系起来的独到见解，诗兴大起，也即席和诗一首:酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。 同是酒色财气，四人所抒不同，各有志趣。佛印超凡脱俗，早已把酒色财气抛之九霄云外，安然自得。苏轼为人正直，为官清廉，对人生所需把握有度，不沉，不迷，不贪，不屑。王安石力推新政，富国安民，故忧国忧民。神宗身为一国之君，冀望昌明隆盛，诗礼簪缨。同一事物有反有正，正确认识，适时引导，即为哲理。 |
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