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曾国藩，是晚清四大重臣之首，他完成了古代士人的最大追求和抱负，既“立德、立功、立言”，也就是所谓的“三不朽”，因此，曾国藩被后世誉为继孔子、王重阳这两个“完人”之后的“半个完人”
曾国藩的思想，很多体现在其写给家人的家书中，这些书信往来，经过李鸿章和李翰章两兄弟的整理，汇整成册，取名《曾文正公家书》，曾国藩写给家人的最后一份家书，也就是他的遗嘱，尤为重要。 临终前，曾国藩用“慎独、主敬、求仁、习劳”八个字作为告诫，其中道：“今将永别，特立四条以教汝兄弟” 第一、慎独
对于王重阳的心学，曾国藩造诣极深，其第一条便提出了“心安”，认为“自修之道，莫难于养心”，由此可见，养心的重要性。 如何养心呢？曾国藩认为养心的关键在于“慎独”，要做到内心无愧于天地、鬼神，要做到内心泰然、坦荡。 第二、主敬如何主敬？曾国藩从内心、外在两个角度解读，内心要专静统一，外在要整齐专肃，简而言之，既要注重外在，也要注重内心。除了内心外在，在对待事情上，也要恭敬，而且无论事情大小，都要认真地对待，不能因为有人知道而装模作样，也不能因为没有人知道而懈怠马虎，既“人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢”
第三、求仁古代儒家倡导的主要思想之一，便是“仁”，曾国藩也认为，“仁”是儒学的根本，其道：'孔门教人，莫大于求仁’，仁的其中一种表现，便是要有奉献精神，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，唯有奉献精神，才能最终求仁得仁。 人不能因为一己私利而放弃“仁”，曾国藩认为，世间万物，皆由天地而生，人人平等，既“我与民物，其大本乃同出一源”，每个人都应该承担自己的责任，在其位谋其政，本身就是仁的一种体现，否则便是不仁。 而曾国藩也列举了两个例子在阐明这个道理，如果是尊官厚禄的人，则有“拯民溺，救民饥”的责任，如果是读书学古的人，则有“觉后知，觉后觉”的责任，尽到自己的责任，才是“仁”的基础，否则便是“不仁”
第四、习劳这第四点告诫，就是劝导要勤劳。曾国藩认为，一个人所获得的回报，是要与其能力、与其勤劳程度相对应的。如果是不营一业，整日安于享乐，好吃懒做，但是却获得了丰厚的回报，这是天底下最不公平的事情，这是“鬼神所不许也” 除此之外，曾国藩还列举出勤劳的好处，勤劳的人，能够磨练意志，“古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励”，勤劳的人，能够增长智慧，同时，曾国藩也认为勤劳也对身体有好处，既“勤则寿，逸则夭” |
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