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河南禹州党沟村的来源 党殿杰 党氏家族报微信公众号“精品留言”Pos177问“河南禹州党沟村的来源有吗?” 根据近年获悉的碑文及河南党姓家谱资料来，河南禹州党沟村党姓有其来源。
左图为2010年前后鲁山党姓复制的新碑 中图为乾隆三十七年的碑 右图为中图左下局部 新碑断句：公讳斌，焕然其字也，祖居禹州西党家寨。父讳俊，杰字，在位（意任公职），母冯氏。原配刘氏无出，继杨氏出二字（二字，为应为“二子”），长文子孟，次文子程。又断配李氏出一女，适（意配）任氏。于乾隆九年迁居鲁山县西北绵凤冲李家沟至三十六年八月十九日寿终随葬于此。 皇清处士焕然党公之墓 此地宜作申山寅向 穴深六尺五寸 孝男党文子孟、程；孙聪、枚、和、庸、诚、明；曾孙千祥、国祥、家祥、居祥 奉祀 乾隆三十七年十二月十二日（1772）立石 上右图为中图的局部，中图中奉祀子孙与左图中的奉祀子孙一致，可见左图是对中图碑的复制。 立碑时焕然公曾孙已有四，，焕然公生卒在清代，故称“皇清处士”。既然焕然公“祖居禹州西党家寨”，那么其父党俊也当然祖居禹州西党家寨。 焕然公子孙关系分析：要想知道焕然公子孙关系，不得不看碑上的孝男及子孙的姓名排列顺序。一般在石碑上的人名，中为上，靠碑中线为上；长子为上，次子在长子左，多子依次往左；多位孙子按年龄长者靠碑中线为长孙，二、三、四等依次往左；也有的子孙辈各自在父亲的名下。碑上的人名排列方式是前者。碑中孝男孟、程，孟为长兄，程为二弟。孝孙聪、枚、和、庸、诚、明。聪为长孙，明为六孙。“聪、明”二字在碑中虽离较远，但从“聪、明”二字含义上看，应是同父母亲兄弟。即党孟为聪、明的父亲。现在河南禹州党沟村有人称“聪、明”为祖爷，并未称为始祖。那么，祖爷“聪、明”的父亲应是党孟；党孟的父亲是焕然公，焕然公的父亲是党俊。 根据碑中“皇清处士焕然党公之墓”字样析，立碑的奉祀子孙并不认为焕然公为始祖，也不认为其父党俊为始祖。那么始祖另有所在。 据碑文可知，焕然公乾隆三十六年（1771）寿终。古人称人活六十古来稀，之后又称人活七十古来稀。那么焕然公应当是1770年前后出生。2017年前后，禹州党沟村有人称，“1580年-1620年（明末）党聪、党明兄弟二人迁来（党沟）的时间”。照此说来，“子孙”党聪、党明迁来党沟时，爷爷焕然公还未出生。该说岂不遗笑大方。 再则，焕然公孝男党孟、党程，孙聪、枚、和、庸、诚、明；曾孙千祥、国祥、家祥、居祥为逝人立碑时，鲁山党姓和禹州党沟党姓男士应是碑上的奉祀子孙之和，即十二人；是时的人口发展规模，两村没有可能再有同名同姓同父母的“党聪、党明”；从现在能看到的河南党姓明清两代的家谱上，也没有发现有同名同姓同父母的“党聪、党明”。那么此“党聪、党明”就是禹州党沟村的祖爷。 据碑文可知，焕然公之父名党俊，且“在位（意任公职）”。那么这个“在位”党俊之先祖在此何处呢。 鄢陵县古《党氏家谱》和清代《鄢陵县志》载“党俊，明成化年间（1465-1487）曾任镇江府经历”，这与焕然而公碑文是一致的，党俊曾任镇江府经历入《鄢陵县志》，证明他就是鄢陵县人士。在鄢陵县古《党氏家谱》上由于没有列入名录，即未显示“党俊”与“焕然公”系父子关系。 而“党俊”与“焕然公”是父子关系的家谱记载另有出处。根据河南党姓明中叶创修的豫东（中）《党李世家谱》记载（如下表所示）：
表中显示“党俊”与“焕然公”是父子关系，与鲁山党姓复制的新碑碑文一致。鄢陵县党姓称“我始祖排行老三”，亦与上表一致。据此，可以肯定的是鲁山党姓复制的新碑碑文中的“党俊”与“焕然公”父子即是上表中的党俊与党焕然父子。鲁山党姓碑文中党聪、党明为焕然公之孙。党俊在河南的始祖为党九功，那么党聪、党明的始祖亦为党九功。根据豫东（中）《党李族谱序》（1790）记载始祖党九功“居黄河之南商水县西疆冢寨”。 鄢陵县古《党氏家谱》载“《处士党焕然公懿行传》述明焕然公“读书几年生数登草榜连不志……纯心医学”。现知河南党姓古家谱中记载“纯心医学”的先祖，只有焕然公一人。现在河南党姓中有“祖传名医世家”之称的，也只有鄢陵党姓和禹州党沟，焕然公或许是学医的第一人。现今鄢陵党姓中传承的“党项羌祖传膏药”，有可能从焕然公起就逐渐积累经验和相关知识，才形成今日的祖传。 |
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