明朝太监修的法海寺 里面的壁画堪比敦煌莫高窟

提到北京的寺庙，住在这个城市里的人们第一个反应都是雍和宫、潭柘寺、红螺寺、广化寺、广济寺这些香火旺盛的寺庙。其实纵观北京的历史，各方豪杰你方唱罢我登场，上下几千年里产生了许许多多的建筑，特别是环绕着北京的深山里。今天就来聊聊位于石景山区翠微山南麓模式口村，修建于明正统四年（1440年）的法海寺。法海寺虽然早已没了烟火，但是因为这里拥有着不输给敦煌莫高窟的壁画，而成为了深巷子里的一坛美酒。

也许在太监这一特殊行业的从业人员来看，如果死后能够埋在京西群山里，还是一件非常好的事情，于是我们就会发现这里许多的寺庙都与太监有关。比如西八里庄南玲珑巷的摩诃庵当初是嘉靖朝太监赵政的墓地，同为西八里庄的慈寿寺埋得是明朝正德年间的著名太监谷大用，与法海寺同在模式口大街的承恩寺是正德朝太监温祥的墓地。而著名的香山碧云寺最早被两个太监看中，一个是正德年间的于经，另外一个则是著名的九千岁魏忠贤，只可惜二位无福享受，死于非命。

回来再说这座法海寺，正统年间的太监李童打着报皇恩的旗帜，在做和翠微山南麓修建法海寺，深得皇帝喜欢，甚至在李童死后把这位大太监就埋在了法海寺的一侧，至今如果仔细寻找还能在法海寺下山西行白米处相关的遗迹。从刚才提到的以及在模式口附近发现的其他与太监有关的寺庙，所以真的可以大胆揣测，这位大太监修庙的时候真的是早有打算了。

因为是李童借着皇帝的名义来修建，因此在当时绝对是重要的一项工程，香火最旺的时候，法海寺占地将近2000多亩，寺内有大雄宝殿、伽蓝祖师二堂、天王殿、护法金刚殿、药师殿、藏经楼各种标配一应俱全。整个法海寺里最著名的五绝分别是白皮松、大曼陀罗藻井、大铜钟、法海寺明代壁画、四柏一孔桥。

当然镇寺之宝当属大雄宝殿的壁画，堪称精品。首先佛龛背后绘画的是观音、普贤、文殊三菩萨以及坐骑、随从。其中最为经典的就是当中这组水月观音，堪称中国寺庙壁画的扛鼎之作。当我们站在壁画前，观音菩萨宽肩袒胸、肩披轻纱，薄似蝉翼，胸饰璎珞，表情温和安详，屈左膝盘坐而坐，形态庄重大方给人以清新明净、和蔼祥瑞、处世超凡之感。如果你是第一次站在这里，那种震撼是无法用文字来形容的。

在两侧十八罗汉的背后的主体壁画“帝释梵天图”，其中东侧由西向东包括大梵天与持珊瑚瓶、撑幡、捧盘三天女、持国天、增长天、大自在天及天女、功德天及天女、咒师、日天、摩利支天、地天及天女、水天、密迹金刚；西侧由东向西包括帝释天及持花钵、捧盘、撑幡三天女、多闻天、广目天、菩提树神及天女、辩才天、月天、诃利帝母及毕哩孕迦、风天、焰摩天、密迹金刚。其中有几个小地方有后人修复的地方，从这里进行对比，轻而易举地发现了区别所在，这个只有亲自站在壁画前才能知道。

作为法海寺里的精华所在，要想进殿观看门票是100元。有人会认为价格太贵了，这就又回到了题目中说到的与著名的敦煌莫高窟来进行对比。中国比较著名的壁画一个敦煌莫高窟、一个山西永乐宫。首先与永乐宫对比，永乐宫的元代壁画在规模、力度、气势上比法海寺略高，但是从在人物刻画、图案精微多变方面则法海寺在永乐宫之上。

再说与敦煌莫高窟的比较，众所周知莫高窟是中国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是我们可以看到整个敦煌莫高窟壁画从公元6世纪一直到清代，但是令人遗憾的就是唯独在明朝壁画方面是个缺失。另外法海寺壁画出自明朝宫廷画家之手，所以当我们来到法海寺看到制作精美、工艺高超的明代壁画，弥补了敦煌壁画中的缺陷。

我先后三次去过法海寺，很凑巧遇到了三位不同的讲解。第一次就是正规的导游，她是按照正规的模式化解说词介绍；第二次遇到的是美院的老师，从美术的角度对方法海寺进行了熟悉；第三次是一位精通佛法的老师，又从壁画整体的故事内容进行了熟悉。

总之，法海寺的这组壁画代表了中国古代壁画艺术的一个重要代表，可以与同时期的欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。只有真正的站在壁画面前，那种油然而生的钦佩感是无法控制的。