 唱莲花落的都哪去了 许卫国 莲花落流行于京、津、河北等地。也有人說叫蓮花闹，或莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流，成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲”或“莲花落”。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。演出时，先由全体人员敲击十不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱“四喜”、“八掌”、“架子曲”等曲调，做为序曲，然后演唱莲花落节目。  后来，在乡村经常可以看到一种乞丐，即使衣服很破，也能穿出文艺范。他们手拿快板或者拿着穿了几个小铃铛的牛胯骨，或拿着彩布缝制的蜻蜓一样的所谓苍龙，上面也有铃铛，摇起来叮叮当当响，引入侧耳注目。老百姓说他们是唱莲花落（lào)的。他们不管什么表演形式，唱词大都是一样的，类似套话空话大话假话。他们大多在早饭或午饭之际，如期到达人家门口，见人就千篇一律唱起来，无外乎那几句，比如“苍龙苍龙摇摇头，老板家先盖瓦房后盖楼”，“苍龙苍龙摇摇尾(yǐ)，老板家有万担米”，“苍龙苍龙摇摇臀，老板家有聚宝盆，聚宝盆里开金花，不数头家数二家”……，有的高级艺丐，也可即兴创作说唱，见什么唱什么，且押韵上口。比如见到树，就唱“千棵树万棵树，老板是个肉头户”，见到猪羊和孩子。就唱，“老板家前有猪后有羊，屋里坐着状元郎”，但不管怎么唱，原则上总是要歌颂赞美主人，讨主人欢心、开心，虽然浅俗且谄媚，但无限吹捧，万分颂扬，怎么都不会过分，油多不坏菜，只有这样才可以得到同样浅俗的主人更多的报酬和好处。而有些人头脑清醒，有自知之明，听了这些赞美不以为然，甚至不好意思，他们知道这种甜言蜜语的浅薄目的，给不给报酬那就得全凭他们可怜和同情的程度。有的乞丐唱了半天颂歌，不见主人出来表示，就藏不住花言巧语的伪装，开始唱对主人指桑骂槐，含沙射影的惯用段子，那时乡村文盲很多，还听不出弦外之音。  随着时代发展，现在很多所谓诗人和曲艺家都不会押韵了，黔驴技穷了，何况那些新一代的唱莲花落（lào)乞丐呢，不会押韵还有什么吸引人的效果？不创新还有什么前途？于是这种靠溢美之词的讨饭形式和讨饭的人就逐渐消失了，有时想起来还有点失落和怀念。其实，失落和怀念大可不必，只要我们仔细一看，他们并没有消失，只是摇身一变，还都去了热门的地方了。 一一一一一一一一一一一一一  |
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