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秦国从一个诸侯国到统一六国，在弱肉强食的战场上，这离不开在战场上奋勇杀敌的将士们，而当时的秦朝四大名将白起、王翦、蒙恬、章邯那都是功不可没。 可是一个时代的辉煌终究还是会迎来落幕，为了让家族得以延续，在秦国灭亡时，名将王翦的后代就毅然决然的选择了分家自保，可是他们也没有想到，分家后居然创建出了两个千年豪族，不得不说是一个意外之喜。 而这两个千年豪族就是太原王氏和琅琊王氏，他们是秦朝名将王翦、王贲、王离祖孙三人的后代，在分家之后他们各自发展，一代又一代，有了举足轻重的地位和影响力。  王翦为保家族的“贪婪”在我们的印象里，如果遇到问题，会希望有人陪伴一起解决，那在秦朝末世，为什么王翦后代会做出分家的决定呢？原来是为了家族的长远发展，采取的降低风险的办法。 而他们的先辈，秦朝名将王翦，也曾为了保全自己的家族，不惜采用“自黑”的办法，为自己的族人在帝王的猜忌中争取活命的机会。  王翦是周灵王太子晋的第十八世孙，因为自小喜爱军事方面的事物，就此留在了秦始皇的身边侍奉，并且跟着他四处征战沙场。 他曾一举攻下赵国阏与，并夺取赵国九座城池，拉开秦国统一天下战争的序幕，并且他在接下来的15年里面，四处讨伐其他国家，除了最先灭亡的韩国他没有参与之外，其他五国，都是王翦和他的儿子王贲一同攻打下来的。 从王翦用反间计除掉赵国名将李牧，攻下赵国都城邯郸，俘虏赵王，到荆轲刺秦王事件引发秦国攻燕，再到王翦之子王贲大败楚兵，进而直上攻魏，引水淹大梁城，进而平定魏国。  这一路以来，在秦国平定六国的路上，王翦和他的儿子立下了汗马功劳，可是自古以来“功高震主”，更何况秦王还是一个多疑的人，王翦和他的儿子手握兵权，在军中又有着很高的威信，这自然让他心里有所忌惮。 终于，在面对秦王与群臣商量灭楚的时候，王翦和李信因为攻楚所需要的兵力不同而产生了分歧。 王翦认为至少要六十万的士兵，可是李信却觉得二十万就足够打败楚国了，此时的秦王就认为王翦已经年纪大了，不堪重用了，并且心里还觉得他故意要那么多的兵力，是有其他的想法。 最终秦王让李信和蒙恬率兵二十万，南下攻打楚国，而此时的王翦也知道秦王对他有所怀疑，就称病请辞回到了自己的老家。 不出王翦所料，秦军大败，当秦王政听到传回的消息时，亲自去频阳找王翦，向王翦道歉，想让王翦出兵，王翦起初托病没有答应，但是王翦心里也很明白，秦王要他出征，无论如何他也是推辞不过的，最终王翦统领六十万大军启程，大胜归来。 为了让秦王放心，打消他的顾虑，避免他用族人来挟制自己，王翦在出征的时候做出了让人匪夷所思的事情。  他居然向秦王要了很多的美田宅园，说是想要用田宅作为子孙的基业，甚至在临出关之前，又连续五次向秦王求赐美田，就连他的部下也开始觉得他的做法太过份了，为了稳定军心，王翦才透露出自己的想法。 六十万士兵已是秦国的全部的兵力，如今全部在他自己一人手中，风险太大了，秦王肯定是不放心的，会顾虑他是否有叛变的想法。 而这种时候，主动向秦王提出诸多要求，才可以向他表明自己在意的是金钱，丝毫没有惦记皇位，借此方式来消除秦王怕他拥兵自立的疑惧。 而王翦这种“自黑”的做法，也很有效果，虽然得了个贪婪的名头，可是也打消了秦王的疑心，在秦统一六国后，王翦、王贲父子激流勇退，荣归故里，不再参与朝政，家族子孙也因此未受到迫害。 或许王翦这种将家族放在第一位的做法，深深的刻在了王家子孙后代的记忆里，以至于在秦末时期，面对危险，他的后代们才能够以家族的延续为主，坦然的做出“乱世分家”的决定。  乱世分家之举俗话说虎父无犬子，在王翦和王贲归于故里之后，王贲之子王离就继承了他父亲的职责，开始征战沙场，常年跟着蒙恬一起抗击匈奴，带领将士戍边备胡，而做出分家之举的，正是他的两个儿子，王元和王威。 在秦末时期，由于秦二世实行暴虐昏政，百姓受不了压迫，导致各地有志之士纷纷揭竿而起，王离奉秦二世的命令率军南下与章邯等在钜鹿一起围剿张耳等反秦势力，可是不幸的是，这场战争他们败了。 这场巨鹿之战中，他们带领的军队被项羽和诸侯联军击破了，并且在之后的战争之中，他还被项羽等人所俘虏，至此沦为阶下囚。 虽然王离也很厉害，可是面对项羽这个传奇人物，也只能败下阵来。  而在王离被俘虏，可能已经不在人世的时候，此时他的两个儿子王元和王威就处在了一个非常危险的境地，作为帮助秦王一统六国的王家，在战功赫赫的同时，也承担了让六国其他人家破人亡的过错，他们自然也逃不过起义者的追杀。 为了保全王氏家族的命脉，王元和王威两兄弟在商量过后，觉得在乱世之中，保存家族才是最首要的。 于是在一番依依惜别之后，两人决定各自带一部分族人逃跑，为了加大族人的生存希望，两队人选了完全不同的方向，而王氏这次“乱世分家”也开启了他们后代的辉煌。  在历经险阻后，长子王元逃到了齐国琅琊，躲避战祸，成为琅琊王氏的始祖，而次子王威则留在了晋阳，在进入汉朝之后，他就走上了仕途，当上了扬州刺史，他的九世孙王霸，在后来又重新迁到了太原，成为太原王氏始祖。 他们各自隐于市，修养生息，在后来一步步的发展壮大，最终成为了远近闻名的琅琊王氏和太原王氏两大千年门阀世家，而王离也成了以后王姓族人发展为大姓的崛起的基石。 其实王氏家族在这场乱世的大动荡中，极有可能直接走向衰亡，可是因为他们经营有道，时刻考虑着自己的家族。 在他们掌握荣华富贵的时候，他们知道如何让皇帝放下戒心，如何与周围的人打好关系；在家族走向覆灭的时候，他们也能立刻进行了调整，而且果断的对家族进行分家，不得不说王氏家族的睿智。 那他们在分家之后，这两大豪族又到底多有名呢？他们的后代又有哪些人呢？又有怎么样的发展史呢？  琅琊王氏的辉煌历程说起琅琊王氏，其中的代表人物就有王祥、王导、王俭等人， 他这一脉主要发展于曹魏西晋，在东晋初年才达到了最鼎盛的时期，甚至出现了“王与马，共天下”的盛况，一直延续到了南朝、唐末五代。 在那之后才开始逐渐走向衰弱，在这一时期里，他们一脉在政治、伦理道德、文学艺术、朝章国典上面都留下了很深的影响。 而在汉朝时期，琅琊王氏下的王吉、王骏、王崇这祖孙三代都在朝为官，分别担任博士谏大夫、御史大夫、大司空，以贤著称。 你以为仅仅如此而已吗？其实并不是。 在王崇之后，他们的仕途还在延续，王崇之子王遵，官至太中大夫，还被封为向义侯；而王遵之子王音，也成为了大将军掾，并且生下四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融；而王融也官至南康尹，同时他还是永明体诗歌的创作家之一。  其实琅琊王氏除了世代在朝为官，能力强的同时还具有“贤”，“忠义”等美德被人称颂之外，还有一个重要的品德，那就是“孝”。 如果一个家族具有这些要素，并且能一直延续下来，那如何能不成为一个千年豪族呢？ 而说起“孝”，这就不得不说王融的两个孩子王祥和王览了，因为他们兄弟二人就是典型的大孝子。 “卧冰求鲤”的故事大家应该都听过，而这就是魏晋时期关于王祥的故事，而“王览友悌”就是关于王览的故事了，琅琊王氏一族也将所奉行的事情做成了家训，流传至今。 “夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过于让，此五者，立身之本。” 琅琊王氏的兴盛在东晋，永嘉之乱时，王氏家族跟着大部队衣冠南渡避乱，因为王氏家族拥戴司马睿，让他建立东晋，振兴了晋室，因此琅琊王氏在司马睿这里有很高的地位。 王氏势力最大的时候，朝中官员有大概四分之三的人是王家或者与王家相关的人，就此出现了“王与马，共天下”的局面，他们不仅在朝中的地位举足轻重，名望也极高。  后来朝代更迭，历史进入南北朝，琅琊王氏家族的实力开始有些后劲不足，但是声望却依旧很高，因为出现了不少的文学大师，齐梁时期的王俭就是其中的代表。 在进入隋唐时期之后，琅琊王氏的几个分支迁到了关中，在此出了四位宰相王方庆、王睿、王玙、王抟，还有一位唐顺宗庄宪王皇后，也算是盛极一时。 但是事实并非如此，虽然听上去琅琊王氏还是依旧的光鲜亮丽，可是与魏晋南北朝时的境况一对比，琅琊王氏就也远没有以前那么昌盛了，开始逐渐走下坡路。  太原王氏的起落太原王氏，分为太原郡祁县王氏与太原郡晋阳县王氏两支， 而这是因为王威的九世孙王霸的两个孩子在不同的地方，长子王殷，在祁县担任太守一职，因此他的后代被称为祁县分支；次子王咸，与父亲一起在晋阳居住，所以称之为晋阳分支。 晋阳王氏主要是从东汉王柔、王泽两兄弟开始，在魏晋时期才开始逐渐显赫起来。 在两汉之间，东汉末年的王允，也就是王殷的四世孙，因为在国家、社稷上的出色表现，一举把太原王氏推进了天下名门的行列之中。 而这是由于王允联合他人使用连环计，让吕布杀掉了奸臣董卓，并株连了其三族，为维护东汉王朝稳定做出了一定的贡献。 在董卓被杀之后，朝廷内外一片欢腾，因为董卓祸国殃民的行径，早就激起了天下百姓的极度痛恨，铲除董卓，这是时代必要的进程，而且也顺应了天下臣民心中所想，得了民心。 这并不是说简简单单的杀了一个董卓这个奸臣，还深刻影响着东汉末年的历史进程，王允用自己的一片赤诚之心铲除了董卓，赢得了这场斗争的胜利以及世人的夸赞，也将王氏家族的地位又推上了一个台阶。 后来，由于王允兵败被杀，王家又开始逐渐萎靡起来，但是太原王氏家族在地方上的影响力还存在着。 等到了北魏孝文帝时期，虽然没有什么在出现特别突出的人才，但是太原王氏凭借祖上的功劳和贵族身份，还是被确立为四姓之一，得以位列天下一流望族，兴盛不衰，更是长达两百年之久。 或许是厚积薄发，到了唐朝，太原王氏又重新孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。 其实不管是琅琊王氏还是太原王氏，在时代的潮流之中，都经历了起起落落，但是一个家族能够历经这么长的时间，在自保的情况下能够成为有名的豪族世家，这已经是非常的难能可贵了。 文献来源：《王翦萧何的“贪婪”：自毁名节的混世智慧》：中国新闻网 《新唐书》卷七二中，表第一二中《宰相世系二中》 《史记·卷七十三·白起王翦列传第十三》：司马迁 《王祥后裔琅琊王氏:以孝悌起家 传承孝友文化》：临沂文明网 《后汉书· 陈王列传第五十六》：范晔 |
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