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5月27日，527，谐音“吾爱妻”，姑且可以算作是“爱妻日”吧。 一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。说得是缘分的不易，婚姻的不易。古人的话要听，古人的“狗粮”……也可吃。 含蓄如古人？其实，那是后来的事了。文物中所见的汉朝人，可是很热情奔放的。不信，您看！
东汉接吻陶俑·合江县汉代画像石棺博物馆 这对陶俑的形象很可能是依据墓主人形象而作，用以体现两人生前的恩爱（汉代重孝道，又“事死如事生”，墓葬里的陪葬品就是墓主人生前生活状况的缩影）。 只是，男俑一手搭在女俑肩上，一手扶住女俑脸颊，动作着实有点“霸总”的既视感了，远不如下面一例石刻中的人物含情脉脉。
山东莒县龙王庙的汉墓男女亲吻石刻 画像石上一男一女，相对跪坐，屈膝降腰（汉朝人的标准坐姿），双手相执，双唇轻抵，珍视之情，溢于言表，因此，哪怕二人举止亲昵，却又很容易让人想到“发乎情，止乎礼”之古语。
东汉墓壁画《夫妇宴饮图》·河南洛阳博物馆藏摹本 1981年洛阳唐宫中路120号出土
榻上同坐一男一女，二人服饰甚是华丽，显然是男女主人，只是这对夫妻的神情有点微妙哦。男主人手里拿着耳杯，似乎在向女主人劝酒，眼神中的殷切之情，隔着2000年都能感受到，这怕不是个“妻奴”吧。
屏风后一女子的神情则更加的耐人寻味，隐隐有股子“酸味儿”。首先，从装束来看，她红唇、衣服艳丽，发髻间似乎还有发饰，与这对儿夫妇面前明显为侍女的女子很不同，似乎并非一般侍女。再者，她在画面中的位置、蹙着的眉，都忍不住让人浮想联翩，莫非，她与男主人有染？ 这也不怪我们好事，古代并不崇尚一夫一妻，对于高门大户来说，妻妾成群是常有的事，就连大才女卓文君也差点不能免俗。 “一别之后，二地相悬。 只说是三四月，谁又知五六年。 七弦琴无心弹，八行书无可传， 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。 百思想，千系念，万般无奈把郎怨。” 一首《怨郎诗》成功挽救婚姻，让司马相如打消了纳妾的念头。 文字果真有这样的魅力吗？至少汉代人对此深信不疑。他们将心中的希翼刻在带钩、铜镜、漆器、砖石上……似乎，这样便可以一语成谶。
西汉“长毋相忘银带钩”·南京博物院藏 盱眙大云山江都王陵1号墓出土 带钩，相当于现代腰带的带扣，起到固定连接的作用。“宽衣解带”，带钩本身就很容易让人产生暧昧的联想，而江都王刘非陵墓出土的这枚银带钩更是浪漫到极致。 钩钮作同心圆设计，钩身可一分为二，内藏铭文，一面为阴文，一面为阳文，恰好可以相嵌合为一枚完整的带钩。古时，女为阴，男为阳，阴阳调和万事兴。 它的铭文“长毋相忘”，即长相思，勿相忘，这是一位汉代诸侯王与其妃子的浪漫约定。或许，这枚带钩并不用于日常使用，而是作为爱情信物，二人各执一半，以此为念。 “长毋相忘”是汉代常见吉语，汉代镜铭之中常见此类言语。
汉代铜镜，镜的背面有“长毋相忘长乐未央”八字吉语。 铜镜是女子闺房中常见的生活用具。正所谓“女为悦己者容”，因为有了心上人，镜中人似乎更加神采奕奕。若是心上人不在身旁，离人的身影亦能在镜中窥见。所以，在古代铜镜可不仅仅是生活用品。
《女史箴图》局部 以镜赠别，既可以使离人睹物思情，镜铭亦可作为临别赠语。
“君有行镜”，汉 “君有行，妾有忧，行有日，反无期。愿君强饭多勉之，卬（仰）天大息长相思，毋久。” 对于远行的夫君，除了思念，还有忧虑，相会无期，所念的还有你的一日两餐，夫君定要好好吃饭啊！女子的嘱咐叮咛，如泣如诉，温情又脉脉。得妻如此，夫复何求。 面对即将远行的夫君，当然也担心因为长久分离，对方会见异思迁。
“端正心行如妾在铭圈带镜”，西汉晚期 “君行有日毋反时，端政心行如妾在，时心不端行不政，妾亦为之，君能何治？” 夫君远行有时日，按期归家。在外务必约束好自己，就好比妾身在的时候。万一哪一天行为不端。你有初一，我就有十五，看你又能怎么办？这话竟是出自一位汉代女子之口，是不是有点难以想象呢？ 隐秘在铜镜中的浪漫，不止于此。
明代《千秋绝艳图》中的乐昌公主 南朝时期，陈国将亡之时，乐昌公主与驸马徐德言恐国破之后无缘再见，便将一面铜镜一分为二，作为信物分别保留，后来二人竟也真得“破镜重圆”，成为后世佳话，广为传颂。
青铜弦纹镜·明朝 1985年，考古学家在湖北武汉市洪山区黄家湾明代夫妻合葬墓中同样发现了两块半面残破的铜镜，两块铜镜同样可以严丝合缝地拼合成一面完整的铜镜。“破镜重圆”的故事就这样鲜活地的上演在考古现场。 但实际上这样的风俗至迟在汉代就已经存在。1953年3月18日，河南洛阳烧沟两座新莽时期的墓葬引发了热议。在这两座墓葬中各出土了一半残破的铜镜，这两面残镜竟能分毫不差的合为一面铜镜。 古人的浪漫真是刻在骨子里，他们以为借着着小小的铜镜，便可以在“另一个世界”里重逢。又或者，今生有缘为夫妻，来世仍作贤伉俪。这半块铜镜，便是“来世”的信物。那时，必定也是凤冠霞帔、十里红妆。
宁波万工轿·清末民初 浙江省博物馆藏 这顶“万工轿”木质雕花，朱漆铺底，金箔贴花，远远望去金碧辉煌，犹如一座黄金宝龛。租用这种“万工轿”，一次的花费相当于5000斤米。 凤冠霞帔、花轿，印象中，这应该传统婚俗中最基本的元素。不过事实却并非如此。古代服饰有严格的等级制度，凤冠、霞披，这类用料奢华的服饰，只有权贵才能使用，比如，晋朝时就有规定，皇帝的妻妾中只有皇后和位同三公的三夫人才能佩戴凤鸟爵钗（也就是凤冠的前身），从宋代开始，凤冠正式确立为后妃的礼服冠，后妃们在受册封、朝谒景灵宫祭祀轩辕等最隆重的场合都要戴凤冠，后来，可以使用凤冠的人群才不断扩大，直至民间婚嫁。 凤冠霞帔、十里红妆。这样的风光，虽只有一天，也值得一生回味。 相关荐读：万工轿、千工床、十里红红红妆，清代宁绍地区结个婚得准备多少嫁妆？
战国彩绘凤鸟双连杯·湖北省博物馆藏 1987年湖北荆门包山2号墓 此杯作飞凤负双杯状，相连的两杯为圆筒状，竹壁木底，近杯底处用一根竹管将两杯联通，便是“合卺杯”。合卺酒，红酥手，执子与共誓言久。饮了这杯合卺酒，从此，夫妇一体，永结同心。
贴金香囊·汉晋 新疆尉犁营盘出土 这枚汉晋时期的香囊，以缝缀在囊腰的四条飘带打出一双同心结作为垂饰，寓意美好，恰如梁武帝《有所思》中所说“腰中双绮带，梦为同心结”，最美的爱情，不过如是。 最后，祝大家都能有情人终成眷属！ |
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