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中国古代相术理论认为，人与自然，社会同时形成一种对应同构的关系，人与自然宇宙、社会事物二者同源同理，同步消长，共同构成一个有机联系的整体，构成相互依赖的和谐平衡、协调统一的关系，其根源于天人合一的理论显而易见。
1、人道与天道的合一 “天人合一”强调“人道”与“天道”的合一，即人事和自然的统一。中国古代相术产生的时代，正是人和自然同源而生的哲学思想流行的时期，因此其中一开始就深受这种人和自然宇宙同源而生的思想影响。中国古代相术理论认为，人与自然、社会同时形成一种对应同构的关系，人与自然宇宙、社会事物二者同源同理，同步消长，共同构成一个有机联系的整体，构成相互依赖的和谐平衡、协调统一的关系，其源泉出自天人合一理论是显而易见的。
2、人与自然同源同理 中国古代相术通常采用的飞禽走兽相法，以自然界的飞禽走兽比类取象，将人的相貌分成许多类型，同时分别赋予相应的命理内涵，看相时观察被相者的形貌特征，然后根据所类同的动物类型来测断其命运前程，其所依据的也是人与自然同源同理，对应同构的“天人合一”观念。
3、人与社会对应和谐 中国古代相术认为，评判人的命运好坏，还应看人与社会规律的对应和谐程度，合乎社会规律即为上相，反之为下相。古人在自然宇宙系统中以天日为至上，龙凤为至尊，在社会人事网络中，以帝王为至贵，相术也因此以天日、龙凤来象征帝王的姿貌仪态。这在《唐书·太宗纪》中就有明确的记载。另外，由于上古人们对龟的极度崇拜，将其视为神物，所以相术中也把身有龟纹的人看作有富贵之相。这些都是从是否合乎社会性的角度来讨论人的命运，从中不仅可以看到中国古代相术所依循的“天人合一”思想，同时还可看到封建正统思想对相术文化的深刻影响。 |
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