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崂山的象形石多不胜数，最多的是各类动物的形状，其中最有代表性是山里的十二生肖石（具体见老鱼的十二生肖石）。至于人物的象形石，虽然比前者为少但也是栩栩如生，值得盘点一番。 人物象形石又分为两类，有名有姓的和无名无姓的。 有名有姓的不多，大致不过是老子、孔子、霸王、诸葛孔明、关公、岳母等数人而已。 代表老子的其实是一座山峰，老子峰。老子峰在巨峰东南的山谷中，其状若老君端坐，人称“老子峰”。此峰居巨峰腹地、高达百米，气势巍然，处高山密林之中，自崂山有志书以来，无人记载。无论从形态之栩栩如生，还是从人文之贴切，都称得上崂山第一奇峰。
老子峰周围还有诸多为老子背书的奇峰，如跃龙峰、丹炉峰、七十二蹬台峰等等，都跟老子有关，是崂山老子文化代表的重要自然标志。 与孔子的地位相比，孔子石在崂山不是很有声名，老鱼记得自少山黄嘉善属于上行石门山的路侧有孔子石，另外在九水也有发现孔子石，但孔子石的规模无法与老子峰相比，从另一个方面佐证崂山是道家名山，儒家只能居次席。 霸王则在崂山西北麓太和山，太和山山北临千年古刹法海寺，山峰连绵，沟壑纵横。山前有霸王台为商代遗址、山中有双峰似乳称双乳峰，双乳峰侧另有两峰偎依名霸王别姬，侧另有一石拔地而起，如枪似钻，隐约有霸王暴起之气，名为霸王金枪。 在崂山霸王的传说只在太和山有，而其中霸王台三面临水，高出地面约七八米。1953年首次发现古人类活动遗址，并发现石器、陶器和铜镞，据考证确定其为一处重要的商代遗址，其历史年代较霸王更为久远。 崂山的诸葛孔明石有二，一在北九水入口的卧龙村，此石也是卧龙村名字的由来，卧龙村原名“窝洛”，后因山上有一巨石似孔明摇扇，故易为“卧龙”。
“九曲清泉因卧龙，香云紫雾灵气生。青山绿水飞来影，奇石稳坐孔明峰。”这是卧龙桥头巨石上的诗刻，生动地描述了村后山上的卧龙石。 另一个孔明在仰口到北滑溜口的路上，巨大的孔明羽扇纶巾，高高地端坐在山巅。第二尊孔明像的特点是高高的纶巾，为人物像增添了很多神采。 关公的表现是关公夜读石，此石在劈石口南侧，高山巅上有一酷似三国大将关公正在读书的奇峰，侧旁有一柱状岩石好似蜡烛，远看似关公正秉烛夜读，名为“关公夜读”。
从关公夜读东行经文笔峰、大台崮可到九水，此山谷卧龙、关公南北伫立，守护着崂山的西大门。 相比前者，“岳母刺字”知道的不多，沿着卧龙村东行，在河西村西山有一石崮，一石前而俯卧，一石后而手抚前石，当地人称为“磨儿石”。此两石状如正在刺字的岳母，山友名其为故名“岳母刺字”。 说到人物，不能不提到青峰山上毛公石，此山以现代发现的“伟人天然雕像”而名。此石生于风雨，成于天然，遥望似身着中山装的伟人远眺，山也因而得名“毛公山”。毛公山也因此成为了一处红色的文化基地。 与有名有姓的相比，无名无姓的象形石则要多很多了。 北宋的《太平寰宇记》就曾记载崂山有五个石人：“有五石人，广数围，高一丈。古老相传云始皇幸琅琊，因至牢盛山望蓬莱，盖立马于此。又遣石人驱牢山不得，遂立于此。” 崂山的五石人都在何处呢？海边的石老人算一个，另外四个一在小蓬莱，一在崂北水峪，一在北宅乌衣巷白沙河旁，一在城阳傅家埠，名为“石老妈妈”。 以上石人规模不大，另外还有规模更大的。最大的是巨峰西北面的虔女峰，巨大的山峰秀丽润泽，像头戴山花簪髻的少女，虔诚的看望北路，仿佛在等待自己的家人的归来。虔女峰原名孝女石，1986年，全国政协主席邓颖超应青岛市妇联之请，为该峰题名为“虔女峰”。
其次还有巨峰西南的比高崮，比高崮形如窈窕淑女，又名美人峰。美人峰与巨峰依依而立，更有传言此峰为民女报巨峰化身救命之恩所化。清山东巡抚崔应阶有《美人峰》七言律诗：“山色真如清净身，凭虚独立迥难亲。洞中未可逢仙子，天外空教侍美人。薜荔作裳云肩润，芙蓉为面黛眉新。莫将雾鬓云鬟意，错拟山头姑射神。”
比高崮高不可攀，相传此峰惟德人名山贼者登之，既名美人，自然不可登，登者名之为“山贼”，也很有一段故事了。蓝水曾有一首诗曰:“德人有一号山贼，曾上比高崮上头。愧我漫游空自负，不能追迹只含羞。” 崂山深山中还另有几座天然的雕像，在白云洞西有一座观音岩，有一块巨石高高耸立，搭眼一看，看不出什么物事，仔细一看巨石上的纹路却是一座站立的观音像，惟妙惟肖，栩栩如生。
自神清宫东行到躲荒崮的路上有一块奇石，从一侧观像一个站立的和尚双手合十，正在礼佛，从另一侧看又像是美丽婀娜的女子正在梳妆，所以此石名为“和尚石”或“美女石”。 其他诸如相公石、夫妻石、母子石、护士石、野人石、猿人石、济公石、兄弟石、背搭人、阿诗玛石等等就更多了，真是说也说不尽，道也道不完，只好就此打住吧。 崂山的人物象形石，仿佛一个社会，里面有帝王将相，才子佳人，更多的则是无名无姓的百姓石。走进这个社会，从它们千年不变的凝固，了解它们蕴藏的故事和情感，也许这才是登山的魅力吧。 |
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