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追踪夏朝.夏朝的文明本色4:牙璋造型起源于贾湖文化之叉形器,非古埃及开口器

2022-05-28  ldjsld   |  转藏
   

原创 黄饮冰 黄饮冰 2022-05-28 18:44 发表于湖北

追踪夏朝  第三篇  夏朝的文明本色

 

第四章 牙璋造型起源于贾湖文化之叉形器,非古埃及开口器

 

作者 黄饮冰

内容提示

一、牙璋的中国起源脉络十分清楚,古籍记载和考古发现互为佐证

二、大禹以玄圭为权器,夏启以牙璋为权器

三、石峁古城是夏启之都,是夏启的龙兴之地

四、正因为牙璋与夏启的关系,有人要把牙璋的起源歪到古埃及,创造了“牙璋起源于古埃及开口器”之说,否则夏朝在埃及就形成不了理论链接

五、牙璋起源于距今8000年到9000年的贾湖文化之叉形器

六、贾湖文化叉形器造型的传承

七、“埃夏一体论”创造的古埃及的泥砖和开口器东传笑话

资料山东龙山文化司马台遗址:

中心词  牙璋  贾湖  古埃及  开口器  叉形器

牙璋起源于古埃及的开口器?反正有人在说牙璋起源于古埃及的开口器,尽管古埃及没有发现牙璋,但是我们管不住人家遐想。我也在找牙璋的起源,找着就找到了距今8000年前的贾湖,就写了此文。

 

一、牙璋的中国起源脉络十分清楚,古籍记载和考古发现互为佐证

 

牙璋的中国起源脉络是很清楚的。在考古中最早发现牙璋,是在大汶口文化晚期、龙山文化早期,地点在山东龙山文化司马台遗址。该遗址分别出土了3件牙璋,但是最早发现的牙璋,很小,而且没有龙形扉牙。牙璋的传播路线是从东向西传播,就是从黄河下游地区向黄河中上游地区传播。这样就传到了陕西神木的石峁古城。

牙璋的大型化和龙形扉牙造型,均起始自陕西神木的石峁古城。石峁古城始建于距今4300年前,在距今4000年前被废弃。而令人感兴趣的是,二里头遗址继承了石峁古城的牙璋造型,并进一步向南传播。所以牙璋被视作是夏朝之核心玉礼器,是夏王朝存在的标志性器物。

我认为:牙璋作为夏王朝存在的标志性玉器和权器,是有充足的理由的。对于牙璋的来源,中国古籍的解释是圭半分为牙璋(东汉许慎《说文解字》“半圭为璋”),就是把玉圭一分为二,得到的就是牙璋。所以牙璋来自对玉圭的二分。其实夏朝权力的来源的标志性玉器是“玉圭”。大禹治水成功,帝尧赏赐大禹以“玄圭”,封大禹为夏伯,并封建夏国。

 

二、大禹以玄圭为权器,夏启以牙璋为权器

 

古籍为什么把牙璋看作是玉圭二分而来呢?这其中实际上含有历史信息,这个我以前著文解释过。玄圭是帝尧赐大禹的权器,是大禹权力的证明书。大禹因此继承了帝舜的天子之位,统领天下,以玄圭为权器。

夏启是大禹的儿子,自然会被大禹封为诸侯,为大禹去独当一面;作为诸侯的夏启也要有权器,大禹赐给夏启的权器可能就是牙璋。夏启废除了尧舜禹之最高权力禅让制,通过武力废除了大禹选择的帝位继承人益的继承权,自己继承了大禹天子之位。那么体现夏启天子权威的标志性玉器就应该确定。他在权器的使用上要避大禹之讳,不能用大禹的权器玄圭,所以以牙璋作为自己的权器。根据以上原因,后世学者就以二分之玉圭就是牙璋来解释牙璋的来源,根据就是大禹以玄圭为权器,夏启以牙璋为权器。说权器,就是权力的象征器物,也就是后世皇帝的玉玺。

 

三、石峁古城是夏启之都,是夏启的龙兴之地

 

以上解释有没有合理性呢?是有的。如果把牙璋在传到石峁古城的时候器形变大和增加了龙牙造型的原因看作是夏启所为,历史就贯通了。

我以前就解释过,石峁古城始建于距今4300年,其始建者是大禹的父族鲧氏族,在大禹摄政期间,由于石峁古城建设得过于坚固形成了对陶寺古城的威胁而被人议论,大禹主动捣毁了石峁古城;大禹为天子的时候,认识到西北防御太重要,就封自己的儿子夏启为石峁古城之国君,重建石峁古城。作为诸侯君主的夏启以牙璋为权器,就会对牙璋进行改造,要使之有气派就会大型化,要使之有权威感就会加上龙牙造型。这样既解释了石峁古城重建的原因,又解释了牙璋在石峁古国晚期阶段发生器型变化的原因,还解释了为什么二里头继承了石峁古城牙璋的造型。

所以我以前说石峁古城是夏启之都,是夏启的龙兴之地。

陕北神木石峁遗址出土的诸多玉器中,以这种墨玉质、体长而首端两歧的牙璋最为引人注目。石峁古国发现的牙璋是墨玉质,墨者黑也,这其实也证明了墨玉牙璋是对大禹玄圭的一脉相承。

牙璋在夏启是权玉,相当于夏启的玉玺。历经夏商,到了西周,牙璋扩展为璋,被分成了多种形制。《周礼》记载玉璋的种类有赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋五种。玉璋的功用是:赤璋用于礼南方之神朱雀;大璋、中璋、边璋用于天子巡守时祭祀山川。天子巡守祭祀山川时,大山川用大璋,中山川用中璋,小山川用边璋。所祭祀的是山,就把璋埋在地下,所祭祀的是川,就把璋投入河中。所以《月礼.考工记》说:大璋,亦如之,诸侯以聘女,天子以巡守;牙璋作符节器用。所以到了西周,牙璋是玉璋的一种。从造型看,能够与古埃及开口器比较器形的,是牙璋。

 

四、正因为牙璋与夏启的关系,有人要把牙璋的起源歪到古埃及,创造了“牙璋起源于古埃及开口器”之说,否则夏朝在埃及就形成不了理论链接

 

牙璋起源于古埃及开口器的理论依据是什么呢?就是比较古埃及的开口器与夏朝牙璋的器型,认为夏朝牙璋与古埃及开口器造型很相似,某人就得出了“牙璋起源于古埃及开口器”的结论。

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玉圭:陶寺文化。中国社会科学院考古研究所藏。图来自网络。

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玉圭,其图案为大禹之“禹”。图来自网络。

为了达成“牙璋起源于古埃及开口器”的结论,作者很辛苦,还解释了古埃及人先迁移到山东,因为最早的牙璋发现于山东,在山东传授牙璋技术。其实这样对其“埃夏一体论”也没有帮助,因为改变不了牙璋作为夏朝存在的标志性玉器,出土地在华夏大地,而不在古埃及的事实。某人还说过古埃及人还建立了良渚古国,但是却没有教良渚人做牙璋。

本来想对比一下古埃及开口器和夏代玉器牙璋的造型的,但是网上搜“古埃及开口器”竟然没有。

 

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石峁古城牙璋。图来自网络

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花地嘴墨玉牙璋(新砦期)

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二里头牙璋。图来自网络。

 

五、牙璋起源于距今8000年到9000年的贾湖文化之叉形器

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贾湖叉形器 

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石峁牙璋

认真比较,贾湖文化叉形器与石峁古城牙璋很相似吧?按照相似理论,我说牙璋起源于距今9000年到8000年的贾湖遗址是相当有道理的。

贾湖文化叉形器,出土自贾湖文化遗址的M344墓。

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贾湖文化遗址M344墓出土人骨与随葬品平面图。图片来源于网络。

 

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随葬品器物说明图。图片来自网络。

 

这里也明确说明贾湖文化遗址出土的叉形器的来源,免得有人又歪到古埃及。

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贾湖文化叉形器创造说明图。图片来自网络。此图太美妙了,向原创者致敬!

 

贾湖文化居民发明叉形器,是模仿鹤鸣口型。这是最早的仿生学应用性发明,与古埃及没有关系,是贾湖文化居民的原创。

“牙璋之贾湖源”的结论,至此完美地创立!

 

六、贾湖文化叉形器造型的传承

 

贾湖时期古人们是模仿鹤鸣口型创造了贾湖叉形器。这种叉形造型在大地湾文化彩陶、仰韶文化彩陶上继续传承,最后定格在龙山文化早期的牙璋上,传承脉络十分明晰。

 

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大地湾文化、临潼姜寨遗址彩陶上的叉形鱼纹。

 

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仰韶文化庙底沟类型彩陶叉形鱼纹。选自《史前中国的艺术浪潮》,文物出版社,2011年。

 

七、“埃夏一体论”创造的古埃及的泥砖和开口器东传笑话

 

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良渚文化叉形器(王冠顶部的装饰物,中间的钻洞是插顶戴花翎的,最早的戎装)

 

某人说古埃及泥砖是良渚“草包泥”的原型,以此证明良渚文化是古埃及传过来的;某人又说山东司马台的牙璋源于古埃及的开口器。问题是,在良渚也是有叉形器的,但是良渚的叉形器却是以上的造型,与牙璋造型绝然不同。这就奇怪了,为什么古埃及人航海辛苦地进入浙江良渚和山东司马台,传播的文化不一样呢?古埃及人在浙江良渚传播“草包泥”却不传播牙璋,跑到山东司马台传播牙璋却不传播“草包泥”,难道古埃及过来的是一批怪物?

事情就怕互相联系起来看。联系起来看,瞎说就会露陷。

同样的,学界也有小麦西亚来源说,就是中国的小麦是从西亚传过来的。但是中国发现的最早的小麦,在山东。越往中国西部去,麦出现的时间越晚于山东。怎样从西亚把麦传来中国呢?他们也说从海上来。其实,山东之古老的“莱”就是麦,是山东本地祖产。

黄饮冰2019714日星期日随笔。图片来自网络。

 

资料山东龙山文化司马台遗址:

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山东龙山文化司马台遗址出土的玉器。7月14日查询。

 

山东海阳境内有一处重要的龙山文化遗址,它就是司马台遗址。它位于行村镇杜格庄村西一公里处。庙河--白沙河自北、东两面环绕遗址南流入海。遗址原为高台地,海拔23米,其南为汉代昌阳县城故址。旧志载:“汉昌阳故城北有土台高丈余,周百余丈,俗呼试马台”。即今称之为司马台。其时周百余丈的范围早已不复存在,唯有遗址东端留下一高8米的土柱子,屹立在白沙河西岸的平原上,一派苍凉风韵。土柱子立面由顶部的汉代土层按周代、岳石文化、龙山文化、大汶口文化递降,几乎包括了各个时期。遗址中最主要的部分是岳石文化和龙山文化。尤其是龙山文化的遗址内容非常丰富,其中最为耀眼的当属一组玉器。这是1972年杜格庄的一位农民在取土时发现的。当时挖出的器物共四件,一件是龙山文化的陶罐,另外三件是玉器,时代也应与陶罐时代相当。它们是:牙璋,呈深暗的墨绿色,玉质甚好,制作精致,器表光洁。弧斜首,器阑为单突式,有钻孔。有领环,略带青翠的墨绿色,玉质细腻,制作精良,器表光润。环体薄板形,内缘突起为矮领,饰数道弦纹。牙璧,玉质稍粗,呈鸡骨白,外缘有三扉齿,若璇玑状。对于这三件玉器,大多学者认为是龙山文化时期王权的象征物。

网址:

www.dzwww.com/2013/sdwsdt/ytwsdt_95128/hyswsdt_94897/hyslsyj/201312/t20131210_9325491.htm

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