世界上最大的监狱，是人的思维意识。 
1788年出生于德国但泽一个银行家家庭的哲学家叔本华，是个有很多特别的生活怪癖的人。 比如他睡觉的时候，床边总是藏着上了子弹的手枪；他从不让理发师的剃刀接近他的脖子；外出时，总是自己带着水，以免喝到不洁净的水。 比如他的住房必须在底层，以便有危险的时候能迅速逃离。 他会故意给自己的物品贴上错误的标签，目的是为了迷惑可能到来的小偷，比如在茶叶罐子上贴上“毒药”。 他一直害怕自己还没有真正死亡就被人误埋起来，因此特别嘱咐：当他的死亡得到确认前，棺材不能盖盖子。 作为德国人的他，记账的时候特意用英文。后来可能是觉得英文也没那么保险，改用更生僻的拉丁文和希腊文了。 在柏林大学，同是教授的叔本华和黑格尔展开了强有力的PK,结果上黑格尔的课有超过300名学生，而上叔本华的课的学生却不超过5人。 因此只干了半年，叔本华就从柏林大学崩溃辞职了。 40岁时，叔本华感觉自己在哲学界出名希望不大了，改行当了翻译家，结果他翻译的作品屡次被出版社拒绝。直到65岁，其哲学著作《附录和补遗》《作为意志和表象的世界》才开始真正走红，晚年的叔本华引用诗人彼得拉克的的话安慰自己：“谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。” 叔本华开创了唯意志主义哲学及生命哲学流派。他的哲学探讨的是世界和人类的本质、本源问题，他认为世界的本质是意志，事物是意志的现象或表象，意志与表象的关系是建立在人怀世界的关系的基础之上的。人生就是意志的表现，意志是无法满足的深渊：而人生却总是追求这无法满足的深渊，所以，人生就是痛苦。 
'我们都满怀对幸福和快乐的希冀来到这一世上，并且抱着要一一把它们化为现实的愚蠢希望。不过，一般来说，命运很快就降临了，它粗暴地抓住我们，教训我们说：没有任何一样东西是属于我们的，一切都归 命运 所有，因为命运不但对我们的财产物品、老婆孩子拥有无可争辩的权利；甚至我们的手脚、耳目、脸部中央的鼻子也归属于它。' 叔本华说:'人生就是一团欲望。当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摆荡。' 叔本华谈到人的独处的重要性:'一个人只有在独处时才能完成自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 ' '独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。' '一个人内心越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。' '每做一件事，我们首先想到的就是别人会怎样看，人生中几乎有一半的麻烦与困扰就是来自于我们对行动结果的焦虑上。' '要么庸俗，要么孤独。' 
叔本华谈到人的个性和国民性:'一个人的独特个性远远优于民族性，在一个人身上所显现的独特个性比起国民性更应受到多一千倍的重视。因为国民性涉及的是大众，所以，坦率地说，它并没有多少值得称道的东西。在每一个国家，人们的狭隘、反常和卑劣都以某种形式表现出来，这就是所谓的国民性。' 叔本华谈及这个世界的愚蠢:'我们在说话之前，首先顾虑我们的说话是否会得罪那些狭窄和愚昧的头脑。事实上，深刻理解力的存在本身就使狭窄、愚昧的人惊慌和难受，并由此引发一场有思想、有头脑的人与皮囊之中充塞着肤浅、狭窄、愚昧的人之间展开的一赌运气的搏斗。' '一想到大多数人是如此的卑鄙肮脏、如此地麻木不仁，换言之，如此地庸俗下流，你将明白除非你自己变得跟他们同样庸俗下流，否则你绝不可能与他们对话。' 叔本华教导人要懂得享受闲暇:'闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的欲望，是欲望的工具。' 叔本华还告诉了我们全部的人生智慧，他说:'不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半：“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。' 1860年9月21日叔本华在法兰克福逝世，按照他的遗嘱其所有财产都捐献给了慈善事业，一个伟大哲学家的生命篇章画上了句号。 |
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