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一。中医是男女思维的混杂体 近代很多的大作家，都是很会生病的。作家嘛，什么事不能出书呢，生病的话就会写自己生病的事。于是在文学领域里面，如实记录自己生病种种的一些文学作品，我们把它称为疾病书写。但你不得不好奇的是，为什么很多日本女作家在写自己疾病的时候，写到最后病都好了，而一些男作家即使文笔都那么好，可是写到最后，却把自己写死了。为什么同样去看自己的疾病，很明显女人的疗愈能力超过男人很多。 这是因为男人的头脑要的是解决方法，女人要的不是解决方法，是情绪的宣泄，情绪宣泄完了，她自己就想通了。同样自律神经有问题的话，男人容易得劳病，女人就容易得郁病。因为男人的右脑跟左脑的沟通差好多，女人的右脑跟左脑的沟通好很多。所以女人就怕隐瞒，女人的左右脑信息读到不一样的时候，情绪就会不好。所以当你完全坦荡的真小人的时候，女人是非常平静的。日剧《鬼太郎的老婆》,真小人就是被女人善待的。所以女人情绪宣泄的能力是非常可贵的一部分，她在讲不舒服的时候，是慈悲的、接受的，对自己里面的负面能量是包容的。而男性对负面能量是赶快想干掉，解决掉，不想接受。所以男作家写到最后，都死了。 由此我们再回头看我们的中医经典著作，《内经》是以男性（科技）头脑书写的。而《伤寒论》则是以女性（人文）头脑书写的。《内经》是先内观出理论再推导出操作方法的书，比较重视理论。《伤寒论》只重视实际的身体感受和临床效果，理论是可以完全搁置不谈的。这两张人体地图是高度互补，而非对立的。 而在道家经典中，《黄庭经》如仙境体验般的内视之景，是从女人视角所看到的『身体能量』。《周易参同契》通三关的河车之路，则是男人感知到的『修炼地图』。其中明显的认知对比揭示了：男性头脑与女性头脑的认知系统，是不尽相同的。所以学习中医，男人和女人应该有不同的规划，比如《伤寒论》就是用女人头脑学习的系统，你要重视的是故事情节和身体感受，而不是医理。 二。中医的两张人体地图 个人认为， 学中医首先一件事情呢， 我觉就是这个人的心力够不够？ 什么是心力？就是感知力，觉察力，你的灵敏度。因为这世界所有看似神通的能力其实都是熟能生巧，作为一名中医，除了学习和临床之外，我们还要注重身体的训练。心力不够的人辩证就会搞错 ，然后就会开错药。为什么你按照大师的方法去学习，最后却成为不了大师？这就是一个人的天赋和心力决定的。心力的训练，主要是通过练功（站桩，打坐，太极等） 只学习但不去练功的人，实际的临床效果就会有瓶颈。   那么第二件事呢，就是上面的两张人体地图。我有一个朋友呢，他是科班出身的，他跟我说经过他的观察，现在科班出来的中医，他们的系统是混乱的 。 所谓系统的混乱就是说：中医的人体地图至少有两张的话，我认为最简单的学法 ，就是把这两张地图完全分开来处理， 这是我认为学中医的一个重点。就是说，同样是这个金木水火土五个元素 ，在张仲景的伤寒论里面他的金木水火土好像是保护你的六道墙壁 ，最外面的墙壁叫做太阳寒水 ，这个是最外层最大的墙壁。 里面一层能量少一点的城墙是阳明燥金；第三圈少阳相火 ； 第四圈太阴湿土； 第五圈少阴君火 ； 最里面最脆弱最小的那一圈墙壁叫厥阴风木 。 这六道墙壁里面， 金木水火土的能量大小也是不一样的， 最里面的是木 ，最外面的是水， 就是木生火， 火生土啊，然后相火在五行里姑且不论的话，然后土生金 ，金生水 。 就这样，一道一道生出去的六道墙壁 。 所以张仲景的伤寒论说的故事是 ， 如果有一个东西叫做感冒来攻击你的话， 你这个六道墙壁它的反应顺序。它会先打到的第一道气场，那第一道气场撑不住的话，它会打到第二气场上，也就是从你的身体这六道气场被邪气破坏的剧情之中， 你从中可以学习到， 怎么辨识出我身体这六道气场哪里坏掉了？ 要怎么修 ？ 至于为什么人体十二条经络，它只攻击六条足经呢？我个人认为是因为足经都连着地面，有利于邪气的排出。所以呢，虽然伤寒论讲的是一部如何医治感冒的书，但是你把感冒换成其他病同样适用。 它其实是在教你怎么修补这样的一个人体建筑 ， 这就是伤寒论的疾病框架 。 另外一个就是我们比较熟悉的这个主流的五行的地图哦，其实就是内经的框架。 比如说心小肠属火， 肝胆属木 ， 脾胃属土 ，肺大肠属金 ， 肾膀胱属水。可是在这六道气场里面， 太阳寒水是膀胱跟小肠 ； 阳明燥金是胃跟大肠 ； 少阳相火是三焦跟胆 ； 太阴湿土是肺跟脾； 少阴君火是心跟肾 ； 厥阴风木是心包跟肝 。 有没有注意到，金木水火土在这两张地图扮演不一样的角色？其实我们人体十二经络的循行就是五行和六气两种原理共同运作的结果。即：肺到大肠是按照五脏的表里关系，但是大肠到胃则是因为六气中同属于阳明燥金。在这里我要引出一个五行生克的比较实用的理论：就是萧圣扬老师提出的“虚克实生，阳顺阴逆”的理论体系，这个理论让内经走下了神坛，对于可以实操性的有了质的提高。其实这个理论给我们的指导意义就是类似《金匮要略》里讲的“见肝之病，应先实脾”，一来有利于提高疗效，二来可以未雨绸缪，防范于未然。 那么如果在伤寒论地图给她治病的话，如果一个人脸色是比较有一点猪肝红的调性 ，那你通过望诊就怀疑她应该是厥阴病，那我就要去找她厥阴病的主证 ，比如手足厥逆，脉细欲绝，或者要问，你会不会常常觉得很容易饿 ，可是东西来了又不太想吃？然后就要从她最小最里面的城墙修起 ， 然后慢慢的往外修 。可是假如你厥阴还没有修 ，就让她吃桂枝汤会让这个人比较不怕风吗？ 答案是可以，但是过两天她又会怕风。 也就是里面的框架还没有修好， 往外修也修不到，只能一层一层从里面慢慢推出来。像厥阴病不容易卡关的治疗顺序基本是这样：厥阴——淤血——痰饮—水毒——自律神经紧张——寒气——虚。 而且，你看我刚才什么脉都没有把 ， 因为伤寒论的地图好像都是问问题比较多， 问到就可以开药了。 或者说，如果这个人是纯粹的太阳病 ，那他的这个寸关尺都是偏浮的。 如果纯粹的阳明病他所有的脉都是偏洪的， 很多时候不像内经地图里那样寸关尺分开来算，对不对？所以初学伤寒，脉法真的不必精进到超过你的医术。因为摸脉是为了治病的，而不是为了代替西医的机器检查。 所以这两张地图是以不同的角度同时在经营这个人的身体。 勉强打个比方来说的话，如果人的身体是一个大楼，六经有点像是建筑物的结构 ，五行有点像室内装修跟家具 ， 这两件事情全部都在一起形成的居住环境 ，才是这个人体内的风水。而且非常重要的一点就是：如果他同时在五行的地图问题有一大堆 ， 六气的地图的问题也有一大堆 ，一定是先修六道气场！ 就是说你先把房子修到不会忽然墙壁喷水出来了你再来买家具 ，对不对？ 你现在墙壁还会爆裂喷水的时候， 你不要说这边摆个金鱼缸对风水比较好！所以说张仲景伤寒论六经的修理要优先于五脏的调理。 那请问这些最基本的顺序， 在我们中医院校有没有教呢？ 其实，我们在中医的学习过程里面，因为你一定会有机会接触到不同的书本，不同的老师，然后你会接触到来自于伤寒论地图的一些处理方法的思路跟情报，你也会接触到一些来自五行地图的处理的思路跟情报。但是你内部的那个档案夹，一开始就没想清楚说我要分两个档案夹来收集这些情报，然后就用一个桶装了。然后呢，就产生了很多来自于内部的系统阻抗。打个比方的话，就有点像是把苹果电脑专门的程序灌到PC电脑里面去，然后就宕机掉了。我觉得这就是现在学习中医的人面临到的困境啊。 |
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