王建平：每日一文：《感知论．第九部》（66）我们运行的伦理是正确的吗？打个比方：伦理就是树种，伦理是一棵酸枣树，它能结出樱桃来吗？伦理是什么？伦理是我们认识世界和把握世界的最基本的原理及规则，伦理是我们与存在的基本关系，也是我们使用世界和使用自己的根本性原则。我们一般会忽略根本伦理的存在，只在乎人文伦理，以伦理来制定道德准则和行为秩序，以伦理来规范和约束我们的日常行为。我们不知道，最根本的伦理才是决定我们怎么存在的依据，伦理决定着我们的存在性质和存在形态。 我们意识不到最初的、原始伦理的存在，也就是说，树不知道自己是什么树种在生长，直到结出了满树的酸枣，才知道自己原来是一棵酸枣树。我们人类正是如此，我们需要的果实是甜蜜的樱桃，但我们结出来的全是苦涩的酸枣。在这种情况下，我们怎么办呢？我们采取的办法是改造生活，就是在酸枣树上嫁接樱桃。我们期望着母本不改，改子本，树根树干都不改，改树枝，在枝头上嫁接樱桃。因此，这棵生活之树上也许有人偶尔摘到了樱桃，当然，绝大多数枝丫上，结的仍然是酸枣。在人类根本伦理之下的生活中，我们都用各自的智慧能力，力求把生活过成自己想要的样子。这能行吗？这就是让酸枣树结樱桃一个道理。不但生活本身就是一棵酸枣树，我们全都是这树上结出的酸枣。把酸枣树改良为樱桃树，是我们一直在做的事，我们一直试图通过各种方法、各种手段，把酸枣树上的我们变成一粒粒的樱桃。我们一直在改造人，希望人人都成为善良的、无私的、品德高尚的、完美的人。但结果满世界人仍然是：自我的、充满戒备的、自私的、贪婪的、怨尤的、焦虑的、痛苦的、恐惧的、卑微的、失望的、无可奈何的人…… 我们不知道为什么会这样？我们一直在努力改善这一切，为扭转乾坤付出一切的智慧和力量。但现实仍然收获相反的结果，我们这棵生活之树，就是结不出幸福的果实。数千年来，我们一直在找原因：树上为什么结不出樱桃来？我们认为是肥施得不足，于是就加强施肥；我们认为是枝修得不勤，我们就日日修剪枝丫；我们认为是病虫害所致，我们就常常打农药、天天捉害虫。我们认为这一来，就一定会收获到樱桃，结果会吗？我们的生活实践，正是一模一样在复制这个过程：我们认为没有幸福的生活是我们的智慧能力不足，于是我们千方百计挖掘和发展智慧能力；我们认为是努力不够，于是就不遗余力创造和分配物质财富；我们认为是邪恶力量在阻止我们，于是，我们就奋力弘扬正义，坚决压倒邪恶；我们认为时间没到，于是，就忍受着现实的伤痛在苦苦地等待……就这样，数年、数十年、数百年、数千年过去了，我们如愿以偿获得了幸福的生活了吗？酸枣树上结出樱桃来了吗？ 我们存在的根本伦理是什么？就跟树是什么树一样，我们知道我们树立和遵行的是什么根本伦理吗？我们好像无力追问到这里来，我们只在问：树为什么结不出我们需要的樱挑来？我们从不追究这棵树是棵什么树？它为什么不结樱桃？我们只知道生活不幸福，但为什么不幸福？我们却众说纷纭、莫衷一是。其结果酸枣树不会结樱桃，我们的生活怎么做也不幸福。 我们自身的伦理属性一直是个盲区，我们不知道自己是何种伦理体系的产物，连我们自己是一棵地地道道的酸枣树都不知道，我们却一直在努力让自己结出樱桃来，这不荒谬吗？这不是一个极大的误会吗？我们居然不知道，生存伦理只会产生竞争、痛苦与死亡，就跟酸枣树结酸枣一个逻辑。生存伦理要得出了和谐、稳定、愉悦、幸福、美满，那才是绌绌怪事，就跟酸枣树结出樱桃一样的奇怪。但可笑的是，我们一直在天真地等待这样的结果出现，而且直到如今，我们还在相信，通过我们的不懈努力，这样的结果一定会出现。 我们不追问我们为什么秉持这样的伦理？为什么会有这样的伦理？既然这样的伦理是我们树立的，我们应该非常满意地接受它的果实，就如同我们乐于吃酸枣，乐于生死、乐于灾祸、乐于痛苦、乐于一生受虐。然而，我们树立了生存伦理，又偏偏喜爱和谐、愉悦、幸福美满的生活。我们在遍地酸枣中间寻找樱桃，还指望自己就是在酸枣树上摘取樱桃的幸运者，这是可笑、可怜、还是可悲？ 不换伦理，我们能获得幸福美满的生活吗？不栽樱桃树，我们能收获樱桃吗？这个极简单的逻辑，我们还理不通吗？（接下） |
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