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乡土社会是个熟人社会，相互之间知根知底，一旦名誉坏了，就被乡里指指戳戳，无法立足，生出许多悲剧。
小时候在湖北孝感应城郎君乡下，同伴之间吹个牛，便被人揪住：“君子一言，驷马难追。”让吹牛者下不来台。记得有一个愣头青当众吹牛，说在几米宽的粪坑中间横一根独木，自己可以从独木上跨过去。众人目测这距离，要在独木上跨两三步才能过去，一个闪失意味着跌进粪坑，就臭大了。这牛吹大了，看客就不嫌事大，因为，吹牛者若失败了，就出尽洋相，自作自受；吹牛者若成功了，便成了同伴中的英雄，村庄有了谈资。于是，在众人的怂恿中，吹牛者踏着粪坑上的横木，飞跑着跳跃式通过，竟然毫发无损。更大的“君子一言，驷马难追”广泛存在于婚恋领域，就是“父母之命媒妁之言”不可违，一旦收了彩礼，定下亲事，这亲事就木已成舟，双方不得反悔，若反悔，就坏了名誉，以后没人轻易做媒了。悔婚者也牵连另一方成了没人要的对象，名誉受损，在婚恋中急剧贬值。河对岸一个男子新婚日遭遇女方变心，跟人私奔，婚礼成了笑话，小伙子受不了这屈辱，含恨离世。那时知道，乡土社会是个信用社会，每个人心中有个信条，就是“一言既出，驷马难追”。以今天的标准看这信条，往好了说是信用为本，往坏了说是道德绑架，毕竟，即使是信用社会，也有履行不了诺言的时候，需要沟通协调机制化解纷争，或循司法途径做个了断，而不是因言获罪，将错就错，将人逼入险境甚至绝境。有了乡土社会“君子一言，驷马难追”的经验教训，便对城市社会的“君子一言，驷马难追”多了期待，希望在这个陌生人社会，每个人把信用当生命，信用解决不了的问题交给仲裁机构或司法机构解决，让道德和法律珠联璧合，道德的归道德，法律的归法律，最终携手走向文明。
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