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【重温道德经，悟老子智慧】 “道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。” 《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。 《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。 《道德经》第七十九章：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 如果想要去调和比较大的怨恨，也一定会留有较小的怨恨，这样并不是好的解决办法，最好的就是不要让怨恨产生。 所以圣人对待恩怨的方法，就好像是拿着欠条，却不会要求对方一定要偿还，有德的人是这样。而无德的人却会恩怨必报，自己对他人有恩情，会要对方偿还恩情；他人对自己有亏欠，也会要对方补偿亏欠。 天道对人没有偏爱，但善良的人因为自己的善良而有较好的结果。 01、避免怨恨？ 怨恨产生了，就很难消除。化解大的怨恨，也会留有小的怨恨，而小的怨恨也很难会化为虚无。而怨恨的存在总不是什么好的事情，所以最好的办法就是不要让怨恨产生。老子说：“夫唯不争，故无尤”。因为不争，也就不会有怨恨的产生。 02、对待恩怨？ 在与人相处的过程中，总难免会有恩怨的产生，或是自己对他人有恩情，就是他人对自己有亏欠，这时候就有两种为人处事的方式，一种是不争，一种是争。 对待恩怨，有德的人不会去争，也就不会要求他人一定要偿还恩情，或者补偿亏欠。有德的人，就好像是拿着借条一样，却不会一定要对方去偿还。 而无德的人就会去争，对于自己考虑得很清楚，会去计较自己对他人有什么恩情，会去计算他人对自己有什么亏欠，然后就一定想要对方去偿还或补偿。他们考虑的是别人欠他们的，却不一定会考虑他们欠别人的。 03、为人善良？ 天道对待万物都是一视同仁的，是因为天地间的法则对任何人都是一样的。所以天道对人没有偏爱。 但是现实中每个人的命运都差别很大，这是因为个人的命运还是源自于自己。自己符合天道，也就可以获得较好的结果，自己违背天道，也就会有不太好的结果。老子在这里说“善”是符合于天道的，“善”的含义最深刻的也就是能够利万物。假设能够计算自己某个言行对外界的有利作用值，能够求取利益和的最大化也就是“善”。或者就是内心清静，自然也会知晓何为善良。 |
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