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苏东坡最好的书法,字字神鬼莫测,达到了人书合一的境界

 江山携手 2022-05-31 发表于江苏

中国的文明史,如果按史学界的标准来算,到今天已经有3700多年的历史了,而中国的书法史如果从甲骨文的成熟时期算起,也有3000多年的历史了。

如果从中国书法史上选出一个人,能够代表中国书法的话,这个人一定会是王羲之,而如果从中国文化史上,选出一个人能代表中国文化的话,那么这个人必定会是苏东坡。

苏轼行书《李白仙诗卷》

苏东坡可以称得上是中国文化的代表人物,他的学问,他一生的际遇,他留给后人的诗词文章以及书法作品,无一是中国文化史上上杰作,尤其是他的书法,更可谓是后无来者的存在。

在苏东坡众多的传世作品当中,比较为世人所知的,乃是他的《黄州寒食诗帖》,此帖被誉为“天下第三行书”,与王羲之的《兰亭序》,颜真卿的《祭侄文稿》,苏轼齐名。

这篇《寒食帖》乃是苏东坡经历了人生的巨大转折“乌台诗案”,在生死线上垂死挣扎之后,被贬黄州的第三年的作品。在一个凄风苦雨的寒食节当中,苏东坡提笔写下了这件千古神品《寒食帖》,然而寒食帖据考证乃是多次书写才完成的作品。

苏轼行书《李白仙诗卷》

而真正能代表苏东坡书法最高水平的乃是他58岁的时候,所写的一件《李白仙诗卷》。

这一年是宋神宗元祐八年,这一年苏东坡58岁,是他去世的前六年,在苏东坡晚年的时候,他彻悟人生,人生境界以及人格修养和学问高度已经是他人生中的最佳状态,而这时候他的书法,更是入神坐照的境界。

这一年他写下了这件著名的《李白仙诗卷》。这件作品乃是苏东坡抄写的李白的两首诗,这两首诗较为罕见,乃是《李太白全集》当中不曾收录的作品。

苏轼行书《李白仙诗卷》

苏东坡曾经自言自己的书法:

“我书意造本无法,点画信手烦推求。”

这是一种人书合一的境界,写字一任自然,而在这自然的书写当中,往往是“无意佳乃佳”,将自己的全部学养与性情挥洒在笔端,这也就是孙过庭在《书谱》中说的:“达其情性,形其哀乐。”。一笔一画,皆有情致。美得不可方物!

这也是苏东坡书法的魅力,也是为什么他是“宋四家”中书法内涵最为丰富的人。

关于这件《李白仙诗卷》,后人最恰当的评价为:

“颂太白此语,则人间无诗;观东坡此笔,则人间无字。”

苏轼行书《李白仙诗卷》

意思是看了李白这两首诗,则再也看不进去其它人的诗了,而看了苏东坡的字,则再也没有谁的字,能入自己的法眼了。

对于书法一道而言,技法尚在其次,而学养才是书法的土壤,只有丰厚的学养才能生长出最优秀的书法,这也是为什么高明的书法家,首先是学问极好的人的原因。

苏东坡这卷《李白先诗卷》,从笔法上来看,极为多变,这种多变往往是随着诗句的情感起伏而变化,字字神鬼莫测,这种变化会结合这字形的大小以及空间的开合与疏密而变化,在行气上也是如此。

苏轼行书《李白仙诗卷》

所以我们看苏东坡的字要体会书写的内容,所写内容平和则他的字规整,所写内容激荡则他的字也会随着变化,这就是书法的最高境界,书与字完美融合,书法与心境也完美契合,从而一笔一划皆是从心中流淌出来,充盈了作者的学养与功力。

欣赏苏东坡的书法首先要具备一定的学养,你才能看出什么是“书卷气”,除此之外,你要读懂书写作品的内容,才能看懂其性情,此作当你熟稔其笔法理路之后,才能真正体会东坡先生的书法意境!

这件《李白仙诗卷》如今藏于日本大阪市立美术馆。

苏轼行书《李白仙诗卷》

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