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来自: 贺兰山民图书馆 > 《宗教制度》
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钱穆先生:孔子与心教
钱穆先生:孔子与心教。耶稣《圣经》中说:“你依上帝的心来爱你的父母与兄弟。”是就西方宗教意义言,人只认自己的心可与上帝相通,却...
每日| 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣
每日| 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。有子说:“若其人是一个孝弟之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就...
汤一介:“天人合一”的几点启示
(四)“天人合一”这一哲学命题体现着“天”与“人”之间的复杂关系,它不仅包含着“人”应如何认识“天”的方面;这就是说,“天人合一”作为一种哲学思想,它表达着“人”与“天”有着内在相即不离...
“天人合一”思想的现代价值
“天人合一”思想的现代价值。在中国传统哲学中,“天人合一”不仅是一根本性的哲学命题,而且构成了中国哲学的一种思维模式。对解决当前生态问题,“天人合一”思想(即“易,所以会天道、人道也”的思...
刘增光:孔子的心学与史学
刘增光:孔子的心学与史学。与写作《论语新解》约略同时的《孔学与经史之学》一文很可能正是《孔子与春秋》一文的前身,其中明确称孔子之学为关注人文社会整体的“人文学”,他说:“孔子之所为学,以...
《传习录》六一:格的什么“物”
徐爱盛赞王阳明,革除腐儒旧病,从在“穿求文义”上下“镜照”功夫转而在“学为圣贤”上下“磨镜”功夫,思路一变,自然可“随感而应、...
易经系传别讲:万变不离其宗
易经系传别讲:万变不离其宗易经系传别讲:万变不离其宗。《易经》这一门学问是活的学问,不是死的学问,也就是宇宙的法则。所以懂了《...
性与命By 钱穆
儒家并不在人类自心之外去另找一个神,儒家只认人类自心本身内部自有它的一种无限性,那即是儒家之所谓性。因此儒家在自心之内求性的至善,正犹如一切宗教家在自心之外求神的至善一般。但此至善之性,...
论语 | 八佾第三
论语 | 八佾第三.乐而不淫,哀而不伤:诗发于人心之情感,而哀乐为之主。哀乐者,人心之正,乐天爱人之与悲天悯人,皆人心之最高境界,亦相通而合一。无哀乐,是无人心。此章孔子举关雎之诗以指点人心...
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