|
清初“四王”，一直有争议，清代被称为“正宗”，“正统”。自“戊戌变法”以来，特别是“五四运动”新文化以来，饱受垢病，被视为“复古运动'。陈独秀曾说：”要想把中国画改良，首先要革王画的命”。那么，“四王”到底是谁呢？  贰王时敏，王鉴，王翚，王原祁，合成“四王”，生前亦是声名鹊起，身后更是流芳百年。他们对艺术的贡献是：中国美术的传承还是革新，摹古还是崇洋，到现在还是争论不休。 王时敏（1592-1686），王鉴（1598-1677），都是江苏太仓人，生于明代晚期，年轻时就已是明朝仕官，王时敏曾任崇祯时太常寺卿。王鉴曾任廉州知府。  王时敏，王鉴，他们都出身于官宦人家，王时敏祖父王锡爵在万历时任首辅，明朝的民主制度超前绝后，首辅官高权重，能制衡皇帝。王鉴的祖父王世贞，明万历时任刑部尚书。他们根正苗红的明代氏族，在清入关时应该举旗抗清，慷慨捐躯，然而，他们都选择了投降，成了贰臣。  投降后王时敏自称“五内俱裂”，“无地堪投足，村居且退藏”，“偷生成隐逸，惭愧北山灵“。王鉴入室清廷，也未见政绩文赋，曾说：“布衣懒自入侯门，向人欲仿赵王孙”，居然学起了宋室降臣赵孟頫。  如此个性，必不能革命创新，这二王也只能以绘画结识名人贤士，凭借自家多年珍藏的古画开始临摹复古，并开设画坛，精心指授，以此来平复内心低头折节的伤痛，被世人公认“画坛领袖”。  王翚（1632-1720），王原祁（1642-1751），明崇祯卒于1644年，他二人就是生于这个时代，对明朝没有印象，和王时敏、王鉴不同，应该属于清朝人。 王原祁，王时敏之孙。受祖父熏陶，自幼克承家学，学画之外，力功学业，康熙九年考中举人，次年考中进士，官至户部侍郎，翰林院掌院学士。因其画学知识和绘画造诣，被康熙所知，奉命鉴定内府书画，主持编辑《佩文斋画谱》，70岁时奉昭主持绘制为康熙祝寿的《万寿盛典图》，成为了一名地位显赫的文学侍从之臣，画名大噪，学生遍野。因他学习其父画风，没有走出复古怪圈，依然是石头堆积而成的山水，没有自家风格。他和王时敏，王鉴并称为“娄东山画派”。  王翚，不同于前三者，自幼家境贫寒，为谋生路，投身画艺。因其和《富春山居图》大师黄公望同乡，16岁时拜张珂为师，学习黄公望一派山水，按照当时文人大夫的收藏要求，精心仿制古人画作，19岁时被王鉴发现，收为弟子，并介绍给王时敏。王翚临摹各家古画，画艺大增，又被王时敏，王鉴推流宣传，被称为：“百年以来，第一人也”。同样被康熙看中，成了《康熙南巡图》的主笔，自此，成了誉满神州的职业画家，后人称之为“虞山山水画派”。 国画山水 写生作品 4尺三开46*69cm 无装裱无框 客厅书房玄关装饰画  雨山书画30  “四王”画风，本质是属于同一画派，都是临摹复古出身，没有自己的意识融入，也没有鲜明的风格，都是元明时期的山水画风，石头的堆积和枯枝虬髯的杂树排队，是文人画的表现，没有水墨的渲染和师造化渗入，所以，被后来世界艺术的融合所排挤，各种议论至今不绝。但是，他们却是继承了传统，使古画得以流传，起到了承前启后的深远影响。 |
|
|
