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上召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书。初，太监怀恩以直道屏居风阳，上素知之，至是召还。恩言大学士万安谀佞，王恕刚方，请上去安而召恕，遂有是命。恕至京，庶吉士邹智往语之曰：“三代而下人臣不得见君所以事事苟且公宾先请见君实时政不善者历陈上前庶其有济一受官职更无可见时矣。”恕善其言。时恕负重望，其居冢宰，铨政多厘正焉。少詹事杨守陈上开讲勤政疏，上嘉之。初开经筵。讲毕，赐讲官程敏政等茶及宴，上皆呼先生而不名。王恕上言：“正统以来，每日止一朝，臣下进见，不过片时。圣主虽聪明，岂能尽察，不过寄聪明于左右。左右之人，与大臣相见者不多，亦岂能尽识大臣贤否。或得之毁誉之言，或出于好恶之私。欲察识之真，必须陛下日御便殿，宣召诸大臣详论治道，谋议政事，或令其专对，或阅其章奏。如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。”二年五月，以刑部侍郎彭韶为吏部左侍郎。王恕为尚书，得韶为贰，皆不避权贵，请谒路绝。恕时有建白，众议谓业已行矣。恕言：“天下事苟未得其当，虽十易之不为害。若谓巳行不及改，则古之纳谏如流，岂皆未行乎？”恕遇事敢言，有不合，即引疾求退，上每温诏留之。三年冬十一月，有星孛于天津，诏大臣直言时政得失。大学士丘浚上疏言时政之弊，大略言：“陛下端身以立本，清心以应务。谨好尚勿流于异端，公任用勿失于偏听，禁私谒以肃内政。度可以回天灾，消物异，帝王之治可几也”。因拟为二十二条，凡万余言，上览奏甚悦，以为切中时弊。（节选自《明史纪事本末·弘治君臣》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分） A.三代而下／人臣不得见君／所以事事苟且／公宜先请见君实／时政不善者／历陈上前／庶其有济／一受官职／更无可见时矣 B.三代而下人／臣不得见君／所以事事苟且／公宜先请见君／实时政不善者／历陈上前庶其有济／一受官职／更无可见时矣 C.三代而下人／臣不得见君／所以事事苟且／公宜先请见／君实时政不善者／历陈上前／庶其有济／一受官职／更无可见时矣 D.三代而下／人臣不得见君／所以事事苟且／公宜先请见君／实时政不善者／历陈上前／庶其有济／一受官职／更无可见时矣 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.铨政，指选拔、任用、考核官吏的政务，按照资历或劳绩选授官职，在吏部的职责范围内。 B.经筵，帝王为研读经史而特设的御前讲席，讲官多由翰林学士或其他官员充任或者兼任。 C.正统，指封建王朝先后相承的系统，也泛指派别中一脉相承的嫡系子孙，文中指的是前者。 D.温诏，指词情恳切的诏书，诏是皇帝的命令或者文告，如罪己诏是皇帝引咎自责的诏书。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.太监怀恩认为大学士万安是阿谀奉承之徒，而王恕品行刚直，当怀恩被朝廷从凤阳召回京城时，立即向皇帝建议重新起用王恕。 B.孝宗采纳杨守陈建议开设经筵，借此学习治理政务之道，王恕却认为君王更应该与大臣直接面对面商讨政事，这样效果才更好。 C.孝宗把彭韶从刑部调至吏部担任左侍郎，王恕与彭韶一正一副，在处理政事上都不避权贵，私下找人求情的风气得到彻底改变。 D.王恕做事尽心，敢于直言，认为事情如果没做好，就应该去不断修正。因而当王恕生病不在朝时，皇帝也下诏书征求他的意见。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）如此非惟可以识大臣，而随材任使，亦可以启沃圣心而进于高明矣。（5分） （2）谨好尚勿流于异端，公任用勿失于偏听，禁私谒以肃内政。（5分） 【参考答案】 1.（3 分）D（三代而下，人臣不得见君，所以事事苟且。公宜先请见君，实时政不善者，历陈上前，庶其有济。一受官职，更无可见时矣。） 2.（3 分）C（在原文中，“正统”指明英宗的年号。） 3.（3 分）D（原文的“即引疾求退”是指王恕与皇帝意见不合的情况下，以疾病作为托词来请辞。） 4.（10 分） （1）（5 分）这样不只可以辨识大臣（是否贤能），从而依据他们的才华任用，也可以陶冶您的心性，而提升到更加明达智慧的程度。（得分点：识、随、启沃、进、高明） （2）（5 分）谨守好的风气，不偏向（趋向）不合正统的学说（歪风邪气），公平任用（人才），不因偏听而犯错，禁止私下进见（请求）从而肃清内政。（得分点：尚、异端、失、谒、肃） 【参考译文】 皇上召回已经退休的南京兵部尚书王恕，任命为吏部尚书。当初，太监怀恩因为奉行正道 隐退在凤阳，皇上一向了解他，到这个时候把他召回来。怀恩说大学士万安是奉承献媚的人，王恕刚直方正，怀恩请求皇上罢免万安，而召回王恕，于是就有了这个任命。王恕刚到京城，庶吉士邹智前往告诉他说：“三代以来，臣子不能（随时）面见君王，因此事事得过且过，您应该请求提前去面见君王，查实时政不好的方面，在皇上面前一一陈述，希望这样能起到作用，（你）一旦被授予了官职，更加没有可以（随时）面见的机会。”王恕认可他的话。当时王恕肩负厚望，位居吏部尚书之位，在官吏任免事务上多有整治改正。少詹事杨守陈上书请皇上开经筵，勤政务，皇上嘉奖了他。刚开经筵的时候，讲席结束，皇上会赐予讲官程敏政等人茶座和宴席，皇上不叫他们名字，都称呼他们为先生。王恕进言说：“自英宗以来，每天只是一次朝会，臣子们进宫面见，只是片刻。圣主虽然聪慧贤明，但是怎么能做到看清所有，不过是依托近臣的聪明才智。近臣跟大臣们面见的时间不多，又怎么能全部看清大臣贤能还是不贤能。有时听到的是他人的谗言，有时得到的是偏私的言论，想要了解辨别真相，一定需要陛下每天到便殿（正殿以外的别殿，古时帝王休息消闲之处），召见各位大臣详细讨论治理之道，谋划议论政事，有时让臣子随机应答（或单独应对），有时阅览臣子的奏章，这样不只可以辨识大臣（是否贤能），从而依据他们的才华任用，也可以陶冶您的心性，而提升到更加明达智慧的程度。二年五月，皇上把刑部侍郎彭韶任命为吏部左侍郎，王恕为尚书，得到彭韶作为副手，（两人）都不规避权贵，请托的风气断绝了。王恕经常对国事有建议，大臣们说已经做过了。王恕说：“天下大事如果没有处理得当，即使多次改变它也不是坏事。如果说已经做过的事就不需要改正，那么古时君王采纳的诸多谏言，难道都是还没做过的？”王恕遇事敢于直说，（与皇帝）意见不合，就称病请求辞职，皇上每次都发出词情恳切的文告挽留他。三年冬季十一月，有彗星出现在天津，（皇上）下诏让大臣们直接议论朝政得失。大学士丘浚上书议论时政的弊病，大致是说：“陛下端正自己立足根本，清心寡欲来应对政务。谨守好的风气，不偏向（趋向）不合正统的学说（歪风邪气），公平任用（人才），不因偏听而犯错，禁止私下进见（请求）从而肃清内政。估计可以改变天灾，消除异象，帝王大业差不多可以实现了。”于是拟定了二十二条建议，总共一万多字，皇上看了奏章十分开心，认为切中时政要害。 |
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