《关于徽州古道》是对徽州古道的概述，系统介绍徽州古道的历史和现状，全文分“徽州人的路”“有哪些古道”“谁建的古道”“古道上的风物”“古道上的人文”“古道上的烽火遗迹”“黄山上的古磴道”“我的行走和记录”八个部分，全文14000余字，从今日起，将分8期陆续推出。今天推出第一期《徽州人的路——“九龙出海”走天下》
五千年的中华文明似乎都是沿着“路”来撰写的，从古丝绸之路到“一带一路”，从万里长城到千里海疆，无一不是孕育中华文明的温床，无一不是托举灿烂文化的双手。在古徽州，也有这样两条“路”，一条是新安江，孕于青山，起于峻岭，宛如血脉，流淌着徽州人奔腾不息的生命之水；另一条为徽州古道，跨山越岭，穿村过寨，仿佛徽州人肩上的一根扁担，一头挑着徽州，一头连着远方，一步一个脚印地演绎着走出大山的历史。古徽州周高中低，东北部的天目山余脉、西北部的黄山山脉、东南部的白际山脉、西南部的五龙山山脉，组成一个梭状的盆地，也形成一个相对独立的地理单元。诞生在盆地西南部、六股尖下的新安江，涓涓细流汇于龙井潭中，然后向东一路奔腾，一路成长，从最初的“冯源”，长成“大源河”，再到“率水”“渐江”，分别在屯溪黎阳、歙县浦口收纳横江、练江，最后在歙县街口出境徽州。新安之水天上来，承天露，纳地气，带着徽州人的梦想，跌跌宕宕，奔流到东海。但江面再宽，水系再密，也挤不下徽州人胸怀天下的脚步。水往低处流，路往高处走，千百年来，徽州人挣脱千山万水的阻挡，以山中青石、竹木为材料，高则垒石为梯，低则架木为桥，巉则凿岩为栈，辟出一条条“通天”步道。这些步道或沿山而建，或缘水而行，盘亘于崇山峻岭间，因常与兽蹄鸟迹相交，古有“鸟道”之称。明弘治《徽州府志》载：“自睦州青溪县界至歙州，路皆鸟道萦纡，两旁峭壁，仅通单车”。《歙县志》载：“三国贺齐出守新都，凿连岭，以通江浙”，隋末汪华凿箬岭，以达太平，这是关于徽州古道最早的文字记载。徽州古道并不是一条道路，而是众多古道的统称，它们起于民间樵道，后逐渐铺设块石，“硬化”路面，形成“九龙出海”格局，即古徽州府通往杭州、安庆、池州、宁国、泾县、青阳、浮梁、婺源、开化等府县的九条官方驿道。除此之外，还有各县通往邑外及村寨间的诸多步道。据不完全统计，包含绩溪、婺源在内的古徽州地域内，新中国成立前铺设石板且基本可通行的古道尚存百余条之多。这些交错纵横、四通八达的步道网络，成了古徽州官方驿传、商旅往来、民间交流的生命线，也是今天诸多户外运动爱好者踏寻徽商足迹、探秘徽州文化、体验徽州山水人文的经典线路。每条徽州古道的名称是民间约定俗成的，并无固定标准，一般以起点和终点两个城市或地域来命名，与现代道路命名规则相似。对于一些连接邑外的主要“官道”，历代府志、县志也基本沿用这一命名规则。然这种命名，不可避免地造成同一方向多条古道重名现象，甚至为了达到商业目的而不顾史实抢注名称的，如徽州至杭州（含原属严州府的淳安、遂安县），现存竹岭、逍遥岭、峰高岭、昱岭关、塔岭、歙岭、连岭、白际岭、仰山等近十条（段）古道，分布在绩溪、歙县、休宁县境内，广义上都可称之为“徽杭古道”。“徽饶”“徽宁”古道亦然。况且，如今真正意义上的“徽杭”“徽宁”等古道已不复存在，大部分路径已被公路替代，那些远离村镇的山岭上，保留下来的古道片段，只能代表其曾经行走的路径，故以古道跨越的主要山岭、河谷、关隘来命名，既便于记录，也可在一定程度上避免命名乱象。 
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