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写满女人智慧的庄 文〡邵永裕 爱荆庄，无论是来过还是不曾来过，你都会觉得：一座寨堡因念妻之功、彰其之惠，而以“爱”授之，想必女主人乃卓而不群之辈。
爱荆庄位于永泰县同安镇洋尾村，建于道光十二年(1832年)，内有土木结构房屋360间，建筑面积5200平方米。共分三落，进门为廊屋、天井；正座建于高台上，面阔五间，进深七柱，前廊后堂，穿斗式结构，悬山顶。主座与左右边座之间均用马鞍式山墙阻隔，前后廊又设侧门相通。寨的后部建有一排单层平房，寨墙四周建有走马道，寨堡下面建有地窖，寨内辟有菜地。整座寨堡依山而建，拾级抬起，居高临下，视野开阔，舒适怡人。建寨的主人叫作鲍美祚，故名美祚寨；后因外墙砌石远看似米粒，人们俗称“米石寨”。 爱荆庄诗意古老，朴素宁静，它不曾例外地被人遗忘，如今又被人追寻。 在“男尊女卑”“三纲五常”的封建社会，为何它却敢冒礼教之不韪，把女人的权威刻在寨门，以示天下？它留下的历史痕迹，对现实意义何在？对此，中国城市科学研究会首席专家鲍世行先生认为：“爱荆庄是封建社会尊重女性的建筑典范，单就这点就是全国唯一。”文化学者鲍国忠考究后这样评价：“它是中国南方民居防御建筑的奇葩，农耕社会家族聚落生存的记忆，古代村落女绅文化载体的孤本。”
摄影∣邵永裕 岁月老墙承载着的斑驳记忆，时光将它们一片片剥落。就是这些洒落一地的记忆，刻写着寨堡古往今来的风韵。曲折延伸的廊道石板上，一些人的脚步悄悄走近，一些人的脚步已经匆匆走远，只有无言的时光记录着这里发生的一切。 鲍美祚，乾隆乙未年（1775年）七月三十日降生于三洋牛栏涸（现洋中小学旁）普通人家。成人后，经媒妁之言，与芭蕉村李氏结为伉俪。李氏身材匀称，面容姣好，口齿伶俐，能说会道，是十里八乡出了名的女能人。美祚为人忠厚，少言寡语，与人交往，宁亏不争，是个地道的老实巴交之人，性格与李氏恰恰相反。在古代，男女双方婚前互不相识，但揭开红盖头后，自己的男人俊也好、丑也罢，迫于传统礼教和婚姻观念，只好认命自己的姻缘。遇此男人，李氏难以一见钟情，甚至还嫌他有点迂讷。过门后，操持家务，定夺家事的大权就渐落到李氏手上。 退居幕后的鲍美祚，绝非是愤怒。李氏善良、柔软的一面，温润地打湿了他，爱妻的精明更让他感动。每个人都藏有细腻而美好的情怀。在烟火的凡尘，一些人只为蝇头小利，却把贪的本性不加掩饰地流露，而李氏，不仅用善良抒写美好，更是在趋利忘义的尘世中，拥有了这么三次忘乎所以的财富——“三桶金”的故事至今流传。 李氏的勤劳、善良得到了福报。她是十里八乡出了名的养母猪能手，养猪发家，养猪得福报。这个美丽感人的故事，代代颂扬。 李氏养了一圈的母猪，到了产仔的时候，该产的产了，但有一只几年不生，人家劝她把它作为肉猪宰杀算了，可李氏始终不允，在她看来，因为不生仔把它宰了不仁不义。不久后，这只母猪产仔了，一生便是13只，比正常多了3只。有一天母猪领着仔猪在菜园地掏食，淘气的仔猪狂蹦乱跑，遍布菜园和周边的山野。夜幕降临，当主人急着找寻猪群归圈时，发现有只仔猪在一个废弃的墓穴里拱土不出，主人只好躬身进穴，就在此时，意外的惊喜出现了，随着一声瓷器的撞击声，拱土之处闪过一道亮光，莫非鬼魂现身？主人吓出一身冷汗，恍惚间，定睛一看，那金灿灿的东西可是一瓮黄金！这便是发家“第一桶金”的传说。
摄影∣邵永裕 永泰有句俚语“老实人吃老实饭”。美祚因憨厚诚实，进一步演绎着获取第二、第三桶金的故事—— 知县为了物色一个老实尽责的西山片区三洋粮仓管理员，众多乡人推荐了他。几年下来，粮仓安全，从未短斤少两，其严谨尽责为知县所赞赏。 几番巡查，美祚夫人李氏与知县有了接触。李氏能说会道，口才绝佳。不管什么事，经过她上下嘴唇闭合蹦出，总是那么悦耳动听，入情入理。李氏的才情深深地打动了知县，为褒奖他们，便特召李氏夫妇进城从事衙门差事。 据邑人口传，在知县召美祚进城之前，便把粮仓留存的一百多担粮食予之以签字清仓，如此之举，实际上是知县犒赏美祚而为之。这是流传甚广的“第二桶金”的故事。 李氏夫妇在衙门后勤当差。由于受信任，他们与知县接触的机会越来越多。从衣食住行，到内外勤务，李氏夫妇成了知县的心腹。 后来，知县被朝廷调回老家安徽，临行前，嘱咐美祚次日挑行囊至太原码头送行。美祚依嘱行事，按照规定时辰在码头等候。结果，从清晨等到天黑，始终未见知县身影，无奈之下，他只好打道回府。在焦虑与彷徨时，有人转给他一封知县所书信件，读后方知，错时不遇，是有意安排，行囊财宝乃告辞别离赏赐。至此，李氏夫妇发家史上再添一桶沉甸甸的金银珠宝。 “三桶金”所得各有各的渊源和必然，但剥开其中缠绕着千丝万缕的因果关系，我们不难看到，其中无不凝聚着李氏勤劳和智慧的光芒。 为中兴家道，她极尽女人之本事，选择与农业社会息息相关的养殖业入手，打开赚钱门道；在缺钱无本的年头，李氏因诚实守信，玩转资本与经营关系，玩活副业与财路门道，“诚信”让她声名远扬。据第七世裔孙鲍道文介绍，其先祖母出嫁时，娘家陪嫁一副银腰带和镶珠宝的围裙，每当经营缺钱时，她总是把这值钱的陪嫁物予以典当。她又非常守信，常常会在约定的时间，甚至在提前的时间点赎回。若提前还本，她同样按约定日期付息。长此以往，深得当铺老板信赖。后来，老板每每见李氏上门，不管有无典当物，总是优先安排所需钱额。
摄影∣邵永裕 李氏的功劳，不仅是在生财致富方面，还在她重视耕读文化。她对儒学教育、对女童教育的重视，更是十里八乡女性的典范。 李氏认为“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”。他们生有五男，第三男新光入太学，24岁入邑庠。建寨时，寨内就设有书斋楼，办书塾，兴儒学，请名师授课。值得一提的是，她还特别重视女童教育。书斋楼白天教男生，晚上教女生。女生中，有的是收养的弃婴，在教育过程中，若发现天资聪颖，她就留下来做儿媳，否则，就当作养女出嫁。因此，这个书斋楼，后人又称“媳妇斋”。庄寨里，到如今还保留着当年书斋的模样。 同时，她还制定激励机制，鼓励子孙好学上进。据家谱记载：五房子孙，不论文武，能入泮（考取秀才）的，当收七年（指收田租）；补廪出贡者，俱各当收三年；中举者，当收八年；中副榜者，当收五年；中进士的，当收九年；捐监者，当收五年；捐贡者，当收八年；捐职者，当收三年；监转贡者，亦三年；再高者，照凭等级，当收毋庸备载。国课毋得挨欠。 1852年，美祚78岁时，共有男孙18人。其中，宜朴武庠生，宜楫邑庠生，宜榕国学生，宜梓岁贡生，宜材国学生；五位孙子入学入泮。爱荆庄讲求“耕读为本，诗礼传家”的风尚，在当时名噪一方。 爱荆庄在治家、和睦、人气积聚等方面也充满了传奇色彩。李氏夫人讲求公平治家，公道待人。在众多子孙面前，为了做到不偏不倚，大到“分家财产抓阄”，小到“年节头顶分肉”，所有物产按份划分，其中好坏，只凭运气。因此李氏在家庭享有至高无上的威望。没有哪个儿媳子孙不佩服她的智慧和公正。据家谱记载，爱荆庄五世同堂，人丁发展到了100多口，到了咸丰五年，才开始分家，繁衍至今共有600多人。 爱荆庄的后人，至今还保存着当年分家的阄书，其文字内容在岁月风尘中已变得模糊。然而，透过时光斑驳的旧迹，却依然看到李氏公道、不偏不倚的治家理念。其智慧被传颂，其魅力被镌刻在门楣上。 两百年来，许多从爱荆庄走出的子孙，感念于先祖的善良、诚信、勤劳、公正、持家的美德。他们渴望所有被淡漠的治家理念，能在洒满烟霞的爱荆庄中找回。 |
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