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从秦始皇建立皇帝制度开始，到清朝最后一个皇帝退位，在这两千余年的封建历史中出现了数百位皇帝。然而，这么多的皇帝，寿命超过80岁的皇帝却寥寥无几。 在中国历史上曾有一位这样的皇帝，他自幼出生于皇家，锦衣玉食，不贪恋权势，也不热衷于美色，却始终如一的痴迷在艺术领域中，无法自拔。他活了81岁，书法练了50多年，成为了历代的皇帝中书法最好的一位，他便是南宋的开国皇帝宋高宗。  宋高宗是宋徽宗的儿子，他的书法不仅影响了南宋百年，还一直影响到了元代赵孟頫等诸人，据史料记载，宋高宗赵构提倡大众研习书法，这对南宋书坛的兴盛起到了很大的作用。 《书史会要》曰：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”他笔下的墨迹精彩动人，《养生论》就是这样的一件佳品。  说到《养生论》，顾名思义是一件以养生为题材的作品，是宋高宗赵构存世的精品力作。通过这件作品，可窥探其高寿之秘。    此篇《养生论卷》以真草二体书就，完全承传了“二王”一脉的书风，用笔润媚圆和，精奥纯正，丰腴圆润不失清逸之气，温柔妍婉而具清和之像。     其结字疏朗秀整，真书工稳而韵意萦绕，草书流动而意态冲和，真所谓“禊帖嫡宗”。   从形式上看，与智永《真草千字文》如出一辙，真书与草书间夹有序排列，互为映照，充溢着一种匀整平和之美。 其实，《养生论》本为三国“竹林七贤”之首嵇康所作。从赵构书《养生论》可窥知，嵇康的这些养生思想深受宋高宗赵构的认同和喜爱。 《养生论》中嵇康利用玄学、美学的思想核心，论追求真善美的和谐统一，以及人与自然、身与心、个体与社会的全面和谐。 嵇康认为养生包括养形、养神两个方面，“形恃神以立，神须形以存”。 养形的方法即是“蒸以灵芝，润以醴泉，烯以朝阳，绥以五弦”，“呼吸吐纳，服食养生”，“咀嚼英华、呼吸太阳”的服食导引之法；养神的方法是“清虚静泰，少私寡欲”、去除贪欲等的“修性”、“安心”之法。 这些思想在赵构的实践下得以证实，赵构认为练习书法是以养神，进而促进养生，达到长寿。 据悉，《养生论》真迹曾辗转流传到明代内阁首辅杨一清手中，之后又成为清朝宫藏。清帝退位后，末代皇帝溥仪携清宫珍藏北上满洲。日本投降时，溥仪慌不择路逃离，大量清宫珍品遗落民间，被一位老人所购，之后从不张扬，幸运躲过了“文革”浩劫。 而后到了2000年，老人之子与中国嘉德国际拍卖有限公司联系，经专家鉴定为真迹，且徐邦达先生兴奋地说：“我找了它很久了。” 此次拍卖的嵇康《养生论》，国家文物局十分重视，规定只能面对国有文博机构、国资企业进行定向拍卖。嵇康《养生论》以380万元人民币起拍，几经角逐，最终990万元被一家国有企业拍走。但其资质没有被国家文物局确认通过，只得放弃，最终由上海博物馆所购得。 直到现在，《养生论》中的“养生”依旧是人们热衷的话题，更有甚至编辑了养生经典语录，例如“保温杯里枸杞”，“ 常吃素，好养肚”，“晨吃三片姜，如喝人参汤”，“春季防流脑，荠菜煮粥好”，“多吃咸盐，少活十年”等等，这些都说明了“养生”的重要性。 你感觉宋高宗的这篇《养生论》如何？ 完
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