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杨键的画《钵》 杨键的诗紧贴着土地，故乡和传统，当深感烦躁时，每每醍醐灌顶。他一直过着一种苦行僧式的生活，紧贴着大地发出声音。 《无常》 在黄昏时， 紧张的蝙蝠飞着， 一个，两个，七个…… 越来越多，划着混乱的线条。 我念及花园， 念及河流的迂回 缓慢，平安的生活—— 当江面上的落日愈益光亮， 仿佛深临了每一个流浪生死的心灵， 那么无限，我的透明那么无限， 就像普诺提诺斯说的： 谙尽地上流浪的她，又要回到父亲那里。 对于自己诗歌的支点，他写道：“中国古老文明的秩序是因为感恩而形成的。”而这个观点体现在他的诗句中： “一个人的伟大 乃是对恩情的辨认” 这就是故乡的概念，就是父亲、母亲和故土。在他看来，现代生活的问题在于： “那种人的淤泥似的清凉的痛苦 已经不再有了 有的只是欲望失败后的垂头丧气” 他觉得我们需要一种深刻的寂静，而目前： “这里的寂静不是寂静 而是一种勒索后的疲惫” 那到底是什么呢？ “我们远远没有尝到 放下的快乐”
“死亡、爱情和光阴 都成了 一个个的问题 但不是最后的一个问题。” 关于死亡，他这么写： “一个人死后的生活 是活人对他的回忆” 关于爱情，他这么说： “我一切都好 只有一点 在这里 在月光刺透的银色台阶上 我爱你 我不爱你 这都不能使我解脱” 关于他自己，他惭愧： “我太多的欲望 愧对清澈见底的小溪” 他把自己作为一个写作者的矛盾写出来了： “我是一个看江水的人 我读的书 写下的诗 不能减去人们丝毫的坎坷” 有些文字，就像佛经一样，远离颠倒梦想，一旦读到，是不会忘的。杨键的诗句就有这个力道，仿佛深临了每一个流浪生死的心灵。 |
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