【原】立春三候话人生(新春专辑2）--乡情紫云--王安全

乡情紫云（2021.第39期，总第266期）

王安全

笔名：高原风。苗族，贵州省作家协会会员、贵州省纪实文学学会理事。现在紫云自治县文联工作。曾发表过散文、小说，编写过中学语文助读丛书、志书、辞典、民俗专著、文艺类书籍十余本。

 

立春三候话人生

五日一候，三候一气，二十四气，七十二候。每候为一种物候现象，表示一年中物候和气候变化的一般情况。候分两类，一类是生物的，有动物，也有植物。另一类是非生物的，有水、土、冰、雷等，分别简明地概括了二十四节气的特征。

立春乃年末岁首，阴尽阳生。经历一九二九的“预冷”，三九四九的严寒考量，吹过五九的冷风，可谓掰起手指头度日如年般数着天数等待春天的到来。立春三候，是物候，也是人候，是人们的殷殷期盼。

一候东风解冻。东风即春风，当北斗七星的斗柄指向东方即寅位时，立春到来，寒冷的西北风转为东风，带着暖阳吹回大地，气温逐渐上升，万物开始生长，天地逐渐开化。可是东风具有两面性。既可吹开百花：“东风好作阳和使，逢草逢花报发生”（钱起《春郊》）。也能凋零百花：“东风无力百花残”（李商隐《无题》）。东风有时可以让心情喜悦：“昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色”（李白《早春寄王汉阳》）；有时也会让心情烦闷沮丧：“东风元自好，只怕吹花老。”（程垓《菩萨蛮-访江东外家作》）。东风也可以作为权利的象征，“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。”（贺铸芳心苦·杨柳回塘）。文人笔下，东风可以表达不同的心情。“东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳”秦观敞亮旷达；“满眼东风飞絮，催行色、短亭春暮”欧阳修离愁浓厚；“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”李煜伤感凄悲；“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。”辛弃疾借词喻事，把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。

东风让万物生发，这是天道，也是人道。《三国演义》有所谓“万事俱备，只欠东风”。只有万事俱备，才可期待东风。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”若是当年周瑜火攻曹军时没有万事俱备，就算刮进东风也无济于事，那东吴两大美女仍然被曹操锁在铜雀台。杜牧用近似调侃的语句，艺术地表达一场沉重的历史旧战。万事俱备就像东风吹起前那一场漫长的冬天蛰伏。人也必经历一个蛰伏期，在弱小和未遇到机会时，蛰伏是一场修炼，是磨掉粗糙、洗净渣滓、展露玉质，从而积累资本、养精蓄锐、提升成长的过程。只有攒足了力量，才能乘风而上，崭下收获。人生要沉潜得下，忍耐得住，《菜根谭》说：伏久者飞必高，开先者谢独早。因为人居底层，最有缘看清世间万相，修得几分世事洞明。

二候蜇虫始振。春江水暖鸭先知，地脉回暖虫先知。此时的虫儿感受到了春之暖意，却也知气候还不够和暖，所以只在洞穴里蠢蠢欲动，并未着急破土而出。“阳和起蛰，品物皆春”。迎春花次第开放，留心之处皆是细密春光。虽春风尚未大盛，但生活里已平添了几分宜人之气。唐代王起的《蛰虫始振赋》列举了不同种类的“蛰虫”。“蛰以寒闭，春以阳和。闭者得时而后振，和者煦物而无颇。”阳和起，春风煦，是万物生之大道。春天以它独有的温和气息，成为四季孕育万物的摇篮。花鸟草虫、飞禽走兽都仰仗于春的照拂，完成生命的重生与延续。蛰虫藏于万穴之中，积块之下“或羽毛而栉比，或鳞甲而骈罗。”春天一到，都从沉睡中慢慢醒来。但虫也知，东风虽解，却不敢妄动，还需将蛰伏着等待春光大好时再出来享受日月之融光，并天地之仁气。万物有时，天地有序。春生夏长，各司其职，都需遵循“天道”，不可违弃。就如蛰虫的惊起与出穴，都依照天时地序，“顺地之理，承天之休。”人生的某一阶段莫不如此。铆足了劲头，做足了努力，练就了本事，沉淀了心性，只等机会一到便可施展拳脚。

三候鱼陟负冰。陟（zhì）是升。鱼在盛寒之时藏在水底，天气逐渐变暖，从水底游到水面。正如清代魏源在《扬州絜园闲咏》之九中说：“立雪鹤深睡，负冰鱼聚沉”。此等景象，不禁让人想到庄子《逍遥游》里拍水化鹏、扶摇而上的北冥之鱼。“子非鱼，安知鱼之乐”，“相濡以沫，不如相忘于江湖”“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”。鱼的悠游于海，忘掉一切，不受羁绊是庄子追求的逍遥之境，毕生之梦。如今的随波逐流已没有了逍遥之意，顺势之义，成为了贬义词。真正的涵义是《庄子·列御寇》里那句话：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”这是顺势的真谛，逍遥的真意。是与天地的同在，与造化的合动。就像立春之后，万物自在顺应天时。

立春三候是一组意味深长的等候，是一个通往春天的精准导航。唐宋若莘、宋若昭《女论语》：“一年之计，惟在于春。一日之计，惟在于寅。”立春，预示着新的生机，新的使命。一年的计划要着手考虑，凡事早安排，作好开头，打好基础。立春如立人生，时光易逝人易老，贵在珍惜。立春之时要立下心里的春意。唐代诗人无尽藏所录禅诗《嗅梅》中说：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”诗人踏破芒鞋却找不到春天的踪迹，回到家才发现春已在自家门庭梅花枝头。一番苦寻后，才明白真正的春天就在自己身边。其实春天自在心内，倘若心无春意，外界四季如春也与己无关。立春要立下厚德。积善成德而神明自得，圣心备焉。中国古代圣人的“三立”即立功立言立德的标准很高，就是曾国藩也只能算半个圣人而不能与孔子和王阳明并称。我们不求做圣人，但立德是做人之本，不可或缺。人心里的春意源于善良和厚德，这也是人身上阳气的来源。有德之人阳气旺盛，身心康健。人若无德，那仅仅是带水分的骨肉而已。倘是平民百姓，过个浑浑噩噩的日子，不做妨害他人之事也就罢了，若是位高权重，德不配位，害的就不止自己了。

立春，让天地阳气归来，让万物得以生长，这是最大的德行。

立春，让希望之光洒满人生！