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抬龙王过洮河 朱元璋大战陈友谅时，遭遇危难。关键时刻，投水而死的宋末忠臣谢绪，忽然显灵，救了朱元璋，击败陈友谅。于是，洪武皇帝就把谢绪封为神。 六百年后，谢绪成了甘肃洮河边上的神灵——金龙爷。每年端午节，临洮辛店人都要举行一个规模盛大仪式，祭祀金龙爷及各路神灵。同时，还要抬金龙爷过洮河。 这就是流传在甘肃洮河岸边的独一无二的端午习俗——抬龙王过洮河。 每年的端午节前，在外面奔波的临洮辛店人，都要想办法回家，他们目的就是参加，端午节的重大活动：抬龙王过洮河。
临洮辛店镇，因上世纪二十年代，瑞典考古学家安特生在此发现辛店文化而闻名世界。其实，早在两千年，这里就是个非常有名的小镇。民间相传，辛店镇的前身是镇南的古城巷，故而有“先有古城巷，后有辛店街”的说法。在西汉时期，因辛氏家族在此定居而得名。这里也是天下辛氏的根源，据说汉代的名臣辛武贤等就出自此镇。也有人说，辛店系因有辛家人开店而得名。不管怎样，这都是一个非常古老的小镇。 镇子紧挨着洮河，每年抬龙王过洮河的活动，不仅吸引了四面八方的乡亲，而且展现了辛店久远的历史文化。 辛店镇距兰州并不远，上了高速公路二三十分钟就到了。每年的端午节这天，不仅是辛店人要赶回家中，参加抬龙王过洮河的民俗活动。更有大批的外地人，赶到辛店也观看这一民俗活动。 端午节早上，只要下了高速公路，就不怕找不到去辛店的路。路上的行人，会给你一个相同的回答：跟着人流走。人们只有一个目的，去辛店，参加庙会，看抬龙王过洮河。 端午节，抬龙王过洮河的龙王，民间俗称金龙爷。这是一个非常古老的神灵，传说中金龙爷最早是轩辕黄帝手下的大将。到了宋元之际，转世为谢绪，隐居在钱塘江边的金龙山，曾经救了朱元璋。后来，腾云驾雾来到洮阳，隐居仙境马啣宝山。
这自然是个民间传说了。其实，谢绪是个真实的人物。史书中有记载，宋元之际，他听到宋室江山不保，便在苕溪投水自尽。元末，朱元璋同陈友谅大战，谢绪显灵，朱元璋才反败为胜。故而被封为神。明隆庆间，追谥谢绪为“金龙四大王”。民间传说，谢绪死后，人们设庙祭祀，很有灵验。但也有人认为，金龙爷另有其人，辛店的一位老者说，金龙爷名叫薛应龙。具体他是哪里人，为何被这里的人们供奉，就不太清楚了。 或许，这个薛应龙就是明初的开国武臣之一，也或许就是谢的讹传吧，或许其中还有别的缘故。这就说不清了。 端午节前和当天，辛店人要举行规模盛大祭祀活动。人们先在金龙爷的龙王庙内，举行祭祀仪式，把金龙爷请到轿子上。 金龙爷的雕像被安放在一块木板上，而木板又被人们用两个碗口粗的椽子绑成了轿子的形状。金龙爷身披红色绸缎，四周被人们用枝枝柳条所装饰。金龙爷似乎是依据某位活着的人雕刻的，并不像其他地方的神像那样面目威严，反而表现出一种慈眉善目的亲和力。
此时，就等着吉时的到来了。时辰到来，人们还要举行一个规模盛大仪式，祭祀仪式。 这时，就是师公上场的时候了。师公拿着一把扇鼓，头戴纸花帽，身披五彩衣在院子里跳了起来。他一边跳一边唱，在金龙爷神像前和院子内来回蹦跳。最后，他站到了一张桌子上，拿着一枚长五六厘米、外形为六棱柱的法器，口中念念有词地祷告了一番，便将法器扔到了地上。这时，跪在地上的几位老人将法器接起来，看上面的字符，以此来确定金龙爷给出的预兆，以及金龙爷渡洮河的方位和时间。 举行完这些程式后，最为紧张而激烈的仪式就到了：抬龙王过洮河。 早已准备好的小伙子，来到大殿里，将“坐”在轿子上的金龙爷抬起来，向洮河边进发。 十几个身强力壮的小伙子，抬着金龙爷的轿子，扭着、颠簸着，向洮河边走去。此时，大街上早已是人山人海，围观的人群在街道两侧，排成了长龙。 抬着金龙爷的队伍，前有开道，后有护卫，一路上不少商铺都鸣炮迎接，有些三轮车上还拉着从各个地方请来的神像，共同庆祝这一盛会。等到金龙爷在街道上穿行游走后，就要去洮河边了。 辛店镇到洮河边的路并不远。金龙爷的轿子，穿行在田间，向洮河边而去。田地里的麦苗早已是绿油油的了，走在田埂上的村民们排成了长长的队伍，向洮河边蜿蜒前行。
金龙爷下河的地方选择在辛店镇外的一块宽阔的河滩上。河岸边，早已等待着十几位水性高超的小伙子。他们抬起金龙爷的轿子，便缓缓下水了。这一段洮河，靠着山边流淌，河水的流速比较快。小伙子们抬着金龙爷在河水中出没，展现着他们的水性。金龙爷在水中时沉时浮，在滚滚波浪中，向下游缓缓而去。 一年一度的端午节抬龙王过洮河的习俗，也就渐渐地进入尾声了。 这是独一无二的端午民俗。这个端午习俗，和全国各地吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的习俗完全不同，有着非常强的地域特色。 它是明朝初年，江淮移民迁移到西北后，融合了江南水乡风俗，和西北地域文化特色形成的。洮河龙王就是一代名将常遇春，因而它见证了，明初十万江南移民，戍守西北的风云往事。
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