明天就是端午佳节了，不知各位放假了没？下周一就要芒种了，不知大家又留意到没？
我们家今年这个时候可热闹了，七大姑八大姨的这两天陆陆续续快在奶奶家聚齐了。气氛之热烈堪比过年。由于人数过多，包粽子就成了一项大工程，于是大家都自觉加入其中，我也是。当我正包得起劲儿时，我上小学的侄子竟嘲笑我的粽子没有他的好看！更气人的是，我仔细对比了下，他说的似乎是事实 我还是不服气呀，眼珠一转，就问他：“这么厉害呀！来，考考你，明天端午节，你知道端午节还有什么别的名字吗？”小侄子想了想，摇了摇头，老实回答不知道。那各位可知道吗？端午的别名，除了我们的旧文曾写到过的“浴兰节”，还有“菖蒲节”、“端阳”等。“端”在古汉语有开头、初始的意思，一个月开始的第五天是“端五”，即初五。我国古人又通用天干地支来标记时间，按它推算，第五个月正是“午月”，因此叫“端午”；而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。从习俗方面来看，端午节又有“菖蒲节”之称，这是因为端午有驱邪避毒的风俗。艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。按旧时习俗，在端午这天在门上悬挂菖蒲、艾叶等，可以驱退蛇、虫、病菌，斩除妖魔、保佑身体健康。比如，宋代吴文英(约1200年-1260年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁；作词风格雅致，多酬答、伤时与忆悼的主题，曾有人推之为“词中李商隐”。原出翁姓，后出嗣吴氏；与贾似道为友。词作量多，有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本)曾写过一阙《澡兰香·淮安重午》：盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。 银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。 为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。 黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。 念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。 但怅望、一缕新蟾，随人天角。 这首词中，除了我们熟知的系彩丝的习俗，“应剪菖蒲自酌”则正是描写了端午节喝菖蒲酒的习俗，就是把菖蒲切碎，配上雄黄，浸入酒中饮用。说到菖蒲的作用，陆游(1125年11月13日－1210年1月26日，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人，著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等)还曾写有《菖蒲》一诗：菖蒲古上药，结根已千年。 闻之安期生，采服可以仙。 斯人非世人，两耳长垂肩。 松下语未终，竦身上青天。 虽写得有些夸张——简直把菖蒲给夸成“神药”了——但历代中医典籍均把菖蒲根茎作为益智宽胸、聪耳明目、祛湿解毒之药，这点倒也确实如此。而且，菖蒲具有吸附空气中微尘的功能。我国古人常会在油灯下放置一盆菖蒲，原理就是菖蒲吸附烟尘，可免人“灯烟熏眼之苦”。再查查，我发现它还能驱虫，颜值也不错，倒是十分实用的盆栽佳品。当小侄子听说原来端午节有这么多别称，他就露出了“你很厉害的”神情，让我小小开心了一下。不过他嘴上还给自己找补，说着：“哎呀，你的问题太难了，一般的小朋友都不会的！”我觉得好笑，又问：“行，那问你一个简单的，端午节和哪个古人有关呀？”“我知道，屈原！”小侄子用比上课还要积极的态度回答了这个问题，眼睛都亮晶晶的。歌颂屈原的诗歌，那可就多了。比如梅尧臣(1002年-1060年，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人，范仲淹诗友。初试不第，以荫补河南主簿；50岁后，在皇祐三年[1051]才被宋仁宗召试，赐“同进士出身”，任太常博士；因欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，为孙子十家注[或十一家]之一；著有《宛陵先生集》60卷[传有《四部丛刊》影明刊本])曾写过，他在《五月五日》里写：屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 宋代民族英雄文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日，字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人；南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年[1256年]进士，官到右丞相兼枢密使；被派往元军营中谈判，被扣留；后脱险，坚持抗元；祥兴元年[1278年]兵败被俘，在狱中坚持斗争，三年多后从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等)也曾写过，《端午即事》：五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。 丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。 这诗句里的“灵均”就是指屈原。明末的德佑二年，文天祥出使元军被扣，好不容易在镇江逃脱后，不幸又一度遭遇谣言诬陷。这种境况下，他愤然写下了这首《端午即事》，以表达自己“丹心照夙昔”的壮志。这首诗所塑造的“为国难奔波却壮志不已的士大夫形象”，也是文天祥心中最想要成为的样子。我理解，他的爱国精神及崇高节操，与屈原是一脉相承的，因而对屈原格外有共鸣。不过小侄子暂时对屈子留下的精神财富兴趣有限，反倒是对菖蒲充满了兴趣，觉得这个东西特别好，他粽子都不想包了。他拉着我就要去外面采菖蒲，听说没有，他撇了撇嘴，不甘心地说：“那采点艾草也行。”虽说端午正值热得发烫的“五毒月”，可经常在它附近到来的节气芒种，却会给我国一些地方带来梅雨天气。当我像鸡妈妈一样，带着几个可爱的人类幼崽退出包粽子大军，在阳光明媚里去采艾草的时候，我就不禁跟他们念叨起来：众幼崽：“芒种？下一个节气？会有啥不同吗，现在这么晒，到下周一能有啥不同吗？”
我：“呵呵，咱们可以观察看看。一般来说呢，芒种节气就是会带来许多降雨～”2022年的芒种，交节气于6月6日00时25分37秒，农历五月初八，届时太阳到达黄经75度位置，北斗星斗柄指向为丙(丙是啥方向？点此复习)。这个节气正是各地农忙的时候，于是，热火朝天的龙舟赛，与热火朝天的农忙景象，便时常交替上演。有的时候，芒种比端午节早几天(比如去年，6月5日芒种、6月14日端午)，有的时候则会反过来(比如今年)。芒种的典型物候现象，我们去年的文(<-可点复习)已写了许多，本文就不再重复，跟大家复习一下芒种三候吧：芒种，五月节。 谓有芒之种谷可稼种矣。 初候，螳螂生。 二候，鵙(jú，一种小型猛禽)始鸣。 三候，反舌(一种会学其它鸟鸣声的鸟)无声。
—— 《月令七十二候集解》
元代，吴澄 “时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长”(出自《时雨》，南宋，陆游)，待今年的我们吃过粽子、浴过兰汤、熏过艾草菖蒲、看过龙舟赛，乡间便会呈现这样一幅景象了。 我最近看到最有意思的芒种景象，虽也是插秧，却是完全不同于以往的一种农业新科技，叫“海水稻插秧”： 
(视频截图，视频网址：https://v.ifeng.com/c/7x3BqRS1Cvk)大家看到第一张图中的地点标识了吗？“青岛城阳盐碱地稻作改良示范基地”，这里的芒种景象，就是图中模样了。而这个盐碱地改良示范基地，是“青岛海水稻研究发展中心”下的一个现代化稻作基地。它不光进行着育种、盐碱地改良的区域试验，还承担着向我国西北一些地方进行现代智慧农业推广的任务。
怎么样，这个“四野皆插秧”所插的秧，是不是新鲜有趣、科技感拉满了？我给我家的小娃们看时，他们都变成了特别感兴趣的好奇宝宝在我看来，它正是我国农业现代化的一个缩影，让我们对未来又多了一些美好期待！ 不知，你所在的地方，与这诗句中说的可一样不？ 我还好奇，各位明日的端午节打算怎么过？下周一的芒种又有啥安排？欢迎留言交流交流～ 假期快乐，“忙种”顺利
|
