|
关尹子为什么告诫我们，不要死守自己的利害是非标准呢？又为什么说圣人也不知道是非标准呢？为什么说只要有立场，就一定有偏见？为什么笑话别人片面，会暴露自己的片面呢？为什么说二元对立的思维方式害惨了很多人？我们今天一起来精读《关尹子》鉴篇的第七章，先读经文。关尹子曰：无恃尔所谓利害是非，尔所谓利害是非者，果得利害是非之乎？圣人方且不识不知，而况于尔。不要老是想着、靠着你自己以为的利害与是非观念，你所以为的是非利害标准，果真就是绝对意义上的利害与是非的标准吗？就算是那些智慧更高、洞察力更强的圣人，尚且不知道怎样才算真正的利害与是非，更何况是你这种世俗之人呢？读了《关尹子》这段话，让我想到我们自己和我们身边的人，都会有这样的口头禅，或者是讲话发表意见的时候，以这样的话开头。要么是我认为，要么是我以为，要么是我觉得，再要么是要我说。这些口头禅里面都有一个我字。有了我就代表有人，有了人我，就代表了内心有分别。有了分别，我们的心念就会产生好恶，而有了好恶，就相当于我们有了立场、有了情绪。而有了立场和情绪这两样东西，我们就一定会有偏见。关尹子的这段话虽然很短，但是看完了之后读懂了却让人脸红，至少我个人感觉脸红。这分明在说我们是如何的浅薄，如何的短视和如何的片面。而片面、浅薄、短视的我们，又都在拼命地嘲笑和指责别人的片面、浅薄和短视。关尹子这段话就相当于一面镜子，照清了自己的嘴脸，用我在一本小册子上看来的话讲，就是：开口就谈人过短，自短何曾说与人。其实，如果换一个高度来看的话，我们绝大多数普通人都不过是那个摸象的盲人。最近，只要稍微留心一下就会发现，咱们的手机里面几乎已经成了战场，论战的战场。有人在骂上海的防疫不力，害了很多人，害了上海人，害了全国人。也有人骂上海的防疫太过度，严重影响了经济，影响了民生。网上有人骂，核酸检验实在是太过度了，甚至还扣大帽子，说是发国难财。也有人支持疫情防控严一些，这样能够把抓风险防控和抓经济进行并举。有的人在跟着西方的论调，一起骂自己的国家，也有的人跟着愤青一起骂欧美。那么这些人谁是对的谁是错的呢？我们读懂了关尹子这段话就会明白，谁也说不清谁对谁错。局面是现在这个状况，手心手背都是肉，甘蔗没有两头甜，不管怎么做，都一定会有人受到伤害，都一定会有人骂娘。所以，如果我们真的稍微的有一点点智慧，能够闭上嘴巴、管好自己、照顾好自己、不要给国家添乱。能让国家把力量集中起来，去应对更大的挑战，去战胜更大的困难，对于我们而言可能相对更明智一些。这个时候，只要稍微一不留神就容易把自己的浅薄，把自己的片面，把自己的短视从笼子里放出来。我们在笑话别人没穿衣服的时候，别人可能正在笑话我们光着身子。但是，就算这种想法相对可取，但也不能执着，一执着就麻烦了。二元对立的这种思维和行为模式，只要是过度地执着，一定是害人害己。我们看到欧洲那个国家，乌克兰，可怜吗？它当然很可怜，最可怜的是乌克兰的老百姓。但是，咱们中国可是有一句老话的：可怜之人必有可恨之处。这个国家，选了一个最牛逼的演员，同时也就拥有了一个最二逼的总统。老子讲得很清楚，“自知者明，自强者胜”，如果他们能够稍微有一点点自知之明，不是那种二元对立、非此即彼、非黑即白的思维，他们完全可以在欧美与俄罗斯之间找到平衡点的。他们可以让老百姓过得更安全，他们完全可以实现利益更大，风险更小。表面上是俄罗斯在收拾他们，实际上是他们二元对立的这种思维方式害死了他们自己。我们中国古代的圣人，一直强调的就是中庸，所谓中庸，绝对不是谁对谁错，而是找到那个平衡点。一阴一阳之谓道，中国的智者强调共存、平衡、互补与对等，核心问题就是一个关键词：分寸感。这种智慧别说那帮西方人，二元对立已经根深蒂固的很难转向的西方人，就算是今天的中国人，又有多少能够领会这种阴阳合一、阴阳互补、阴阳对等、阴阳平衡的中庸思维呢？西方的二元对立思维方式，已经走到了极致，已经达到了害人害己的程度。物极必反，现在恐怕应该是中国的思想文化登上时代舞台的时候了。
|
