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端午节由来已有，早在先秦时代五月初五便是一年中很重要的节气之一，已有五月浴兰汤的习俗。后来民间每逢五月初五便在江上纪念爱国诗人屈原，久而久之就形成了五月初五端午。 因而端午节的习俗大多与纪念屈原有关，如龙舟竞渡、包粽子、喝雄黄酒等都是为了保护屈原的遗体不被鱼虾伤害。而文人墨客在这一天，也都会作诗填词以吊念屈原。比如张耒的“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”、文秀的“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”、刘克庄的“聊一笑，吊千古”、苏东坡的“楚人悲屈原，千载意未歇”等等。  这种诗词在一些特殊时代尤其常见，比如南宋。南宋半壁江山沦陷，朝廷一味偏安求和，爱国义士报国无门，往往就生出与屈原一样沉痛无奈的情感。因此，每逢端午节所作的诗词莫不吊念屈原，借以表达自己的爱国悲国之情、有志难酬之恨。下面这首《临江仙》就是其中典型： 临江仙宋·陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 陈与义是北宋末至南宋初期的诗人、词人，，其诗学杜甫，人称“诗俊”，被尊为江西诗派“三宗”之一。但事实上，陈与义的诗沉郁悲壮、慨叹时势，是江西诗派中最像杜甫的。其词则学苏东坡的豪放词，用语壮怀激烈却不像辛派词人那般散文式作词；语意深沉超绝也不像辛派词人过于直接，可以说陈与义是是南宋词人最像苏东坡的。这首《临江仙》就是陈与义的经典代表作之一。  此词作于南宋时，靖康之乱宋室南渡后，陈与义也流寓南方，目睹宋高宗听信奸臣主和卖国的政策，志士多被排挤贬谪，收复故土无望。恰逢端午，便写下这首《临江仙》借吊念屈原以表家国之恨。 此词上阕以吟诵楚辞起兴，表达自己报国无门的悲壮心绪，一句“榴花不似舞裙红”以石榴花和权贵的歌舞红裙对比，既是对过去繁华的回忆，也是对如今偏安的讽刺。最后“歌罢”收尾，却“无人知此意”，大有屈子“举世皆浊我独清”之感。 下阕词调更加深沉，叹自己“万事一身伤老矣”，国家离乱，词人漂泊，连墙上的戎葵都笑自己老来无用。“酒杯深浅去年同”再一次今昔对比，酒是去年一样的酒，今年却已物是人非，人是国非，这深沉感慨之下实则蕴含着词人满怀国恨悲愤。结尾“试浇桥下水，今夕到湘中”以酒浇江，吊念屈原，强烈的爱国情感呼之欲出。  从开篇的“高咏楚词”到结尾的浇酒“湘中”，始终贯穿着词人对屈原的凭吊，借以抒发自己对国家的关切热爱，表达自己想屈原那般有志不得用的无奈和悲愤。出语挺拔豪壮，语意却深沉超绝。后世赞誉陈与义的词：“语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也”。窥此《临江仙》可知词人全豹之貌，诚然绝类东坡！  |
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