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关于六十四卦方圆图的来历，《宋史列传·第一百八十六·道学一》曾说：“雍（邵雍，字尧夫，北宋人，生于河南林县）少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 又说：“北海李之才（字挺之，北宋人，生于山东青州），摄共城（河南辉县）令。闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探赜（zé，深究）索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得也。及其学益老，德益卲（shào，高超），玩心高明，以观夫天地之运化，阴阳之消长。远而古今世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅（畅达微妙），庶几（几乎）所谓不惑，而非依仿象类，亿（主观猜测）则屡中者。遂衍（推演）宓羲（fúxī，即伏羲氏）先天之旨，著书十余万言行于世，然世之知其道者，鲜矣。” 南宋理学家朱熹在《周易本义》中说：“伏羲四图，其说皆出邵氏（邵雍）。盖邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长（名穆修字伯长，北宋人，生于山东东平县），伯长得之华山希夷先生陈抟图南（名陈抟字图南号希夷先生，五代人，生于河南鹿邑县）者，所谓先天之学也。” 又说：“此图圆布者，乾尽午中、坤尽子中、离尽卯中、坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者，乾始于西北，坤尽东南，其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对待之数。圆于外者为阳，方于中者为阴。圆者动而为天，方者静而为地者也。”
有关方圆图诸多奥秘，请参阅：探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少奥秘。本文着重探讨罗盘上的方圆图，及其相关理论。
上图风水罗盘，第一层先天八卦方位。第二层后天八卦方位。第三层二十四山阴阳。第四层三元九运。第五层九星。第六层六十四卦方图卦气顺逆次序。第七层六十四卦方图排列次序。第八层六十四卦圆图卦气顺逆次序。第九层圆图相应卦象。第十层六十四卦圆图排列次序。 由于一二三层属于基本知识，本文不再赘述，我们从第四层开始分析。 第四层 运星 第四层的阿拉伯数字，代表三元九运的运星，比如，1代表一运、2代表二运、3代表三运。时运来自天时，天时左右人事。《方图》代表大地，人生活在地球上，因此，首先要从《方图》说起。 概览 1.六十四卦有八个纯卦，即“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，三元风水称作父系八卦。纯阳不生，纯阴不长。总体上讲，男人没有孕育功能，为了说明问题，乾卦为父，以“乾卦”为总代表。乾卦在《方图》的正北方，逆行排列，顺布八卦，因此，风水师故弄玄虚，又称作北父卦。 北父卦内三爻变出来的卦，统统称作江东卦。 2.六十四卦有八个对卦，即“否、咸、未济、恒、益、既济、损、泰”，三元风水称作母系八卦。阴阳正配，生生不息。总体上讲，女性具有怀胎功能，为了说明问题，坤卦为母，以“坤卦”为总代表。坤卦在《方图》的正南方，逆行排列，逆布八卦，因此，风水师故弄玄虚，又称作南母卦。 南母卦内三爻变出来的卦，统统称作江西卦。 细则 1.北父卦内三爻变出来的卦，统统称作江东卦。 北父卦本卦为一运、初爻变，为八运、二爻变，为七运、三爻变，为六运。如下图。 比如《乾为天》，本卦为一运、初爻变为《天风姤》是八运、二爻变为《天火同人》是七运、三爻变为《天泽履》是六运。 比如《离为火》，本卦为一运、初爻变为《火山旅》是八运、二爻变为《火天大有》是七运、三爻变为《火雷噬嗑》是六运。 2.南母卦内三爻变出来的卦，统统称作江西卦。 南母卦本卦为九运、初爻变，为二运、二爻变，为三运、三爻变，为四运。如下图。 比如《天地否》，本卦为九运、初爻变为《天雷无妄》是二运、二爻变为《天水讼》是三运、三爻变为《天山遁》是四运。 比如《水火既济》，本卦为九运、初爻变为《水山蹇》是二运、二爻变为《水天需》是三运、三爻变为《水雷屯》是四运。 区别 三元九运理论中，只有“一运、二运、三运、四运、六运、七运、八运、九运”，五居中间，代表大地，而风水以大地为核心，所以，五运隐而不论。
第五层 九星 三合盘上的九星，即“贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、廉贞五、武曲六、破军七、天辅八”。正好与八卦一一对应。但三元盘上的九星却不甚相同，即“贪狼一、巨门二、禄存三、文曲四、武曲六、破军七、左辅八、右弼九”。正好与九运一一对应。由于廉贞位于第五位，五运搁置不论，因此，不用廉贞。 三合盘上的九星，依照坐山卦象或朝向卦象，按照“上、中、下、中、上、中、下”的爻变次序，依照九星次序、八卦纳甲，将九星分布到二十四山中。 而三元盘上的九星，相对比较简单。只要会推算运星，很快就能查出九星，即“一运为贪狼、二运为巨门、三运为禄存、四运为文曲、六运为武曲、七运为破军、八运为左辅、九运为右弼”。如上图。 第六层 六十四卦方图卦变次序 此层是八卦序数，用以提示六十四卦《方图》的排列次序。 第七层是《方图》，排列着六十四卦。为了说明这六十四卦的每一个卦的“出身”，此层分别标出了八卦序数，用于提示八卦搭配次序。 关于八卦序数：根据《洛书》八方排列的圆点数目，得出相应的八卦序数，即“乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一”。因为这种卦序源自《洛书》，显得十分奥秘，因此，也有人把它称作“卦气”。 天道左旋。六十四卦《方图》八卦搭配中，上卦不变，按照八卦正序，下卦依次相配，即：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一 地道右转。六十四卦《方图》八卦搭配中，上卦不变，按照八卦倒序，下卦依次相配，即：坤一、艮六、坎七、巽二、震八、离三、兑四、乾九 六十四卦《方图》代表地，预示人事。天在上，地在下，因此，只变下卦。 比如，子山对应的“九”和“天”，指乾卦，表示乾与乾搭配，在《方图》中排列《乾为天》。逆时针看，“四”表示乾与兑搭配，在《方图》中排列《天泽履》、“三”表示乾与离搭配，在《方图》中排列《天火同人》、“八”表示乾与震搭配，在《方图》中排列《天雷无妄》、“二”表示乾与巽搭配，在《方图》中排列《天风姤》、“七”表示乾与坎搭配，在《方图》中排列《天水讼》、“六”表示乾与艮搭配，在《方图》中排列《天山遁》、“一”表示乾与坤搭配，在《方图》中排列《天地否》。等等。 第七层 六十四卦方图 方图上卦不变，从子山天位开始，“乾、兑、离、震”四卦为上卦，下卦依次与“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”相配；从午山地位开始，“坤、艮、坎、巽”四卦为上卦，下卦依次与“坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾”相配。 右半圈 子山对应“天”，从乾卦开始，逆时针，上卦不变，下卦依照八卦次序，顺时针依次与“乾卦、兑卦、离卦、震卦”相配。 如图，以乾为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“九”为乾，乾与乾相配为《乾为天》、“四”表示乾下卦配“兑”，即《天泽履》、“三”表示乾下卦配“离”，即《天火同人》、“八”表示乾下卦配“震”，即《天雷无妄》、“二”表示乾下卦配“巽”，即《天风姤》、“七”表示乾下卦配“坎”，即《天水讼》、“六”表示乾下卦配“艮”，即《天山遁》、“一”表示乾下卦配“坤”，即《天地否》。至此，八个卦已经按照“正序”全部搭配一遍，《乾》卦结束。 继续逆时针旋转，以兑为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“九”表示兑下卦配“乾”，即《泽天夬》、“四”表示兑下卦也配“兑”，即《兑为泽》、“三”表示兑下卦配“离”，即《泽火革》、“八”表示兑下卦配“震”，即《泽雷随》、“二”表示兑下卦配“巽”，即《泽风大过》、“七”表示兑下卦配“坎”，即《泽水困》、“六”表示兑下卦配“艮”，即《泽山咸》、“一”表示兑下卦配“坤”，即《泽地萃》。至此，八个卦已经按照“正序”全部搭配一遍，《兑》卦结束。。 继续逆时针旋转，以离为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“九”表示离下卦配“乾”，即《火天大有》、“四”表示离下卦配“兑”，即《火泽睽》，以此类推。 继续逆时针旋转，以震为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“九”表示震下卦配“乾”，即《雷天大壮》、“四”表示震下卦配“兑”，即《雷泽归妹》、“三”表示震下卦配“离”，即《雷火丰》、“八”表示震下卦也配“震”，即《震为雷》、“二”表示震下卦配“巽”，即《雷风恒》、“七”表示震下卦配“坎”，即《雷水解》、“六”表示震下卦配“艮”，即《雷山小过》、“一”表示震下卦配“坤”，即《雷地豫》。至此，右半圈全部结束。左半圈从“地”开始。 左半圈 午山对应“地”，从坤卦开始，逆时针，上卦不变，下卦依照八卦次序，逆时针依次与“坤卦、艮卦、坎卦、巽卦”相配。 如图，以坤为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“一”为坤，坤与坤相配为《坤为地》、“六”表示坤下卦配“艮”，即《地山谦》、“七”表示坤下卦配“坎”，即《地水师》、“二”表示坤下卦配“巽”，即《地风升》、“八”表示坤下卦配“震”，即《地雷复》、“三”表示坤下卦配“离”，即《地火明夷》、“四”表示坤下卦配“兑”，即《地泽临》、“九”表示坤下卦配“乾”，即《地天泰》。至此，八个卦已经按照“倒序”全部搭配一遍，《坤》卦结束。 继续逆时针旋转，以艮为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“一”表示艮下卦配“坤”，即《山地剥》、“六”表示艮下卦也配“艮”，即《艮为山》、“七”表示艮下卦配“坎”，即《山水蒙》、“二”表示艮下卦配“巽”，即《山风蛊》、“八”表示艮下卦配“震”，即《山雷颐》、“三”表示艮下卦配“离”，即《山火贲》、“四”表示艮下卦配“兑”，即《山泽损》、“九”表示艮下卦配“乾”，即《山天大蓄》。至此，八个卦已经按照“倒序”全部搭配一遍，《艮》卦结束。 继续逆时针旋转，以坎为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“一”表示坎下卦配“坤”，即《水地比》、“六”表示坎下卦配“艮”，即《水山蹇》，以此类推。 继续逆时针旋转，以巽为上卦，下卦开始依次与八卦相配。“一”表示巽下卦配“坤”，即《风地观》、“六”表示巽下卦也配“艮”，即《风山渐》，“七”表示巽下卦配“坎”，即《风水涣》、“二”表示巽下卦也配“巽”，即《巽为风》，“八”表示巽下卦配“震”，即《风雷益》、“三”表示巽下卦配“离”，即《风火家人》，“四”表示巽下卦配“兑”，即《风泽中孚》、“九”表示巽下卦配“乾”，即《风天小蓄》，至此，左半圈全部结束。右半圈从“天”开始。 第八层 圆图卦变次序 此层数字，与第六层数字作用类同，也是八卦序数。 第十层是《圆图》，排列着六十四卦。为了说明这六十四卦的每一个卦的“出身”，此层分别标出了八卦序数，用于提示八卦搭配次序。 天道左旋。六十四卦《圆图》八卦搭配中，下卦不变，按照八卦正序，上卦依次相配，即：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一 地道右转。六十四卦《方图》八卦搭配中，下卦不变，按照八卦倒序，上卦依次相配，即：坤一、艮六、坎七、巽二、震八、离三、兑四、乾九 六十四卦《圆图》代表天，预示时运。地在下，天在上，因此，只变上卦。 比如，子山对应的“一”和“地”，指坤卦，表示坤与坤搭配，在《圆图》中排列《坤为地》。逆时针看，“六”表示艮与坤搭配，在《圆图》中排列《山地剥》、“二”表示巽与坤搭配，在《圆图》中排列《风地观》、“八”表示震与坤搭配，在《圆图》中排列《雷地豫》、“三”表示离与坤搭配，在《圆图》中排列《火地晋》、“四”表示兑与坤搭配，在《圆图》中排列《泽地萃》、“九”表示乾与坤搭配，在《圆图》中排列《天地否》。以此类推。 即便如此，风水师仍不放心，唯恐使用者不明白，并在第九层列出了搭配的卦象。 第九层 卦象 第八层标出了《圆图》六十四卦每一卦需要搭配的八卦序数，这一层又列出与八卦序数相对应的卦象，总之，还是担心使用者不明白，纯属浪费资源。比如子山的“一”，对应是☷、“六”，对应是☶、“七”，对应是☵、“二”，对应是☴、“八”，对应是☳、“三”，对应是☲、“四”，对应是☱、“九”，对应是☰。 那第七层《方图》六十四卦上面为什么只列出了八卦序数，而没有列出卦象？资源不足，制作有难度。 第十层 六十四卦圆图 圆图下卦不变，从午山天位开始，“乾、兑、离、震”四卦为下卦，上卦依次与“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”相配；从子山地位开始，“坤、艮、坎、巽”四卦为下卦，上卦依次与“坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾”相配。 左半圈 午山对应“天”，从乾卦开始，逆时针，下卦不变，上卦依照八卦次序，顺时针依次与“乾卦、兑卦、离卦、震卦”相配。 如图，以乾为下卦，上卦开始依次与八卦相配。“九”为乾，乾与乾相配为《乾为天》、“四”表示乾上卦配“兑”，即《泽天夬》、“三”表示乾上卦配“离”，即《火天大有》、“八”表示乾上卦配“震”，即《雷天大壮》、“二”表示乾上卦配“巽”，即《风天小蓄》、“七”表示乾上卦配“坎”，即《水天需》、“六”表示乾上卦配“艮”，即《山天大蓄》、“一”表示乾上卦配“坤”，即《地天泰》。至此，八个卦已经按照“正序”全部搭配一遍，《乾》卦结束。 继续逆时针旋转，以兑为下卦，上卦开始依次与八卦相配。“九”表示兑上卦配“乾”，即《天泽履》、“四”表示兑上卦也配“兑”，即《兑为泽》、“三”表示兑上卦配“离”，即《火泽睽》，其它类推。 右半圈 子山对应“地”，从坤卦开始，逆时针，下卦不变，上卦依照八卦次序，逆时针依次与“坤卦、艮卦、坎卦、巽卦”相配。 如图，以坤为下卦，上卦开始依次与八卦相配。“一”为坤，坤与坤相配为《坤为地》、“六”表示坤上卦配“艮”，即《山地剥》、“七”表示坤上卦配“坎”，即《水地比》、“二”表示坤上卦配“巽”，即《风地观》、“八”表示坤上卦配“震”，即《雷地豫》、“三”表示坤上卦配“离”，即《火地晋》、“四”表示坤上卦配“兑”，即《泽地萃》、“九”表示坤上卦配“乾”，即《天地否》。至此，八个卦已经按照“倒序”全部搭配一遍，《坤》卦结束。 继续逆时针旋转，以艮为下卦，上卦开始依次与八卦相配。“一”表示艮上卦配“坤”，即《地山谦》、“六”表示艮上卦也配“艮”，即《艮为山》、“七”表示艮上卦配“坎”，即《水山蹇》，其它类推。 如此一来，正合：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”北宋邵雍有一首《大易吟》，说得更详细一些： 天地定位，否泰反类（左半部为泰卦、右半部是否卦） 山泽通气，损咸见义（左半部为损卦、右半部是咸卦） 雷风相薄，恒益起意（左半部为益卦、右半部是恒卦） 水火相射，既济未济（左半部为既济、右半部是未济） 四象相交，成十六事 八卦相荡，为六十四 三元盘还有一层，通过查看《圆图》六十四卦的每一卦每一爻的吉凶，来确定坐山朝向，风水师称作“抽爻换象”。 转载请注明：贞吉网 » 三元九运与六十四卦方圆图 |
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