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【读者“潮汐”问】 吴老师，您好！很冒昧又来打搅您了！有一题作文我有点懵，想听听您的看法，在您方便的情况！ 【原题回放】 一人为“人”，二人为“从”，三人为“众”。 “人”，强调自我，小我，是特立独行，也会孤独寂寞 “从”，表示相随，相伴，我追随人，也有人跟从我。 “众”，指多人组成一个群体，可万众一心，也可能盲目从众。 上面材料引发了你怎样的联想和思考？自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 我的想法是 如果考虑全部关系，那人、从、众一人一段，那就是简单一加一的关系，没有一个贯穿的主线，可是如果考虑局部，辨析比如特立独行与孤单寂寞的关系，那其他的信息似乎就无用了，对于这类的题目我们最好能有一个什么样的思路呢？打搅了，实在不好意思！ 如果考虑全部关系，我的主要观点是探讨个人如何自处，如何与他人相处，如何在社会立足，这样的观点合适吗？ 【央草答复】 这道题的困难不在于“抓局部”，而在于“抓整体”。 我们真正的担心也许是：“抓局部”，只从一个方面来立意，算偏题吗？ 这个问题，2022广州一模作文“棋的智慧”（点击可查看），可以参考类比。 原题如下： 23.阅读下面的材料根据要求写作。(60分) 棋虽小，方寸之间，却蕴含无穷智慧。围棋，弈者持黑白二色圆形棋子在方形棋盘上对弈，棋子地位平等，双方以围地更多为目标，棋盘上往往出现你中有我、我中有你的局面。象棋，开局方隔阵对垒，棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防。跳棋，棋盘为六角型，可多人共同参与，棋子功能相同，行棋时棋子可彼此借力，相互搭桥铺路，力求己方棋子率先全部到达终点。 以上材料具有启示意义，请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题:不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 “人从众”和“棋的智慧”，作文材料的呈现方式类似，都用了总分式，分述部分各自有独立判断，彼此之间的逻辑联系不是显而易见的。 在“棋的智慧”作文中，局部立意也可被视为“符合题意”，也就是说，你从象棋立意也好，从围棋，从跳棋，都可以。 类比到“人从众”的作文写作，从“人”，从“从”，从“众”，任一角度都可以独立成文，都符合题意。 符合题意，不等于，切合题意。 “棋的智慧”的高分作文，都是“整体立意”。 能够整体立意，体现了更高的思维水平。 高考是选拔性的考试，必须要用某种方式分出层次。 我们普通考生不要盲目追求高难度动作，假如难度系数9.0，你的完成度和质量分只有30%，还不如选难度系数6.0，争取完成度和质量分达到90%。 最佳选择，是选择自己擅长的动作，难易不论。 我在这里写解读，心里想着要高大上，最后呈现给你的，仍然是我擅长的动作。 本题如何整体立意呢？ 在“棋的智慧”一文的解读中，我给你总结了三种方法： 1、做加法，A+B+C，在文章里依次罗列； 2、找最大公约数，围绕公约数立意； 3、创造一个逻辑，自圆其说地解释材料。 这三种方法，同样可以用在这道题中。 潮汐同学所说的写法，个人如何自处+如何与他人相处+如何在社会立足，就是第一种写法。 下面我举例说明后两种写法。 #找公约数# 材料对“人从众”的解释，有一个共同点——人是“关系动物”。 三个字的解释，都是从“关系”着眼，从人与人的关系，人与他人的连接，的角度来解释。 所谓特立独行，孤单寂寞，是一种“关系”的疏离； 所谓追随他人，被人跟从，是一种“关系”的不对称； 所谓万众一心，盲目从众，是一种“关系”的分布形式。 什么是“关系”？ “关系”的实质是什么？ 关系的实质，是人的社会属性。 如何立意呢？ 我们要讨论的问题不是我们要不要“关系”——人人都处在“关系”中，你想摆脱也摆脱不了。 对我们来说，真正的问题是，我们想要什么样的关系。 【参考例文】 《众生之不平等》 吴玉英 不平等，才是人与人关系的真相。 这是写在汉字里不是秘密的秘密：你看，“众”人中，居于上者之“人”才有资格特立独行，底层之人相互依从，俯首称臣。 特立独行者，从来不是庸庸碌碌之辈，总是高人一等。 哪怕在底层追随他人，被人跟从，一样是某种不平等关系的体现。 至于万众一心，那个“一心”是什么？那个“一心”是孔孟之道，是马克思主义，是万众仰望之“神”。万众一心和盲目从众的背后，有一个“神”，这个“神”高出众人，引领方向——人自己造出一个偶像，让自己卑微地匍匐在他的脚下，让人与人关系的不平等达到了极致。 屈原披头散发，在江边徘徊。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。他遭到了不平等的对待，他想跟谁平等？他举身赴清流是对哪种关系的失望？他想在哪种关系中让自己处于支配位置？为啥他不甘心被支配的命运？ 人，你在关系中，想要的究竟是什么？ 不愿随波逐流的屈原，在他死后，得到了他人的追随与跟从。一代又一代中国士人，踩着他的脚步，成了他的信徒。 你看，哪里有人与人的平等，不过是用一种不平等，代替另一种不平等，而已。 石猴发现，猴子老了，是会死的。为啥要听阎王来宣判自己的生死？不行，要造反！他要造的是什么反呢？他是要让自己凌驾于规则之上，做人上人，做人外之人，做“众”人之上面的那个“人”。 有意思的是，石猴被封为弼马温后，发现自己并不能跟众仙平起平坐，连参加蟠桃宴的资格都没有，大怒，把天宫闹了个天翻地覆。 更有意思的是，我们对石猴的故事津津乐道，在广泛传播中不经意透露了我们内心的秘密——谁的心里没有住着一个石猴呢？我们是石猴的跟“从”者。 请问，石猴是想要跟神仙们平起平坐吗？他想要的是平等关系吗？ 并不是，他想要的是被特别对待，他想要的是“不平等关系”。他不想跟从在他人后头，他要的是他人跟在自己后头！ “王侯将相，宁有种乎？”打破并结束一段不平等的关系，然后呢？然后是建立新的不平等关系：陈胜自己要称王。 拒绝跟从他人，又渴望被他人跟从。 没有人想做“众人”之“众”中那个下面的“人”，人人想做“众”人中那个上面的“人”。人上人，是踩在他人头上的“人”。 分数面前人人平等，固然不错，我们用分数分层分等，把“众”人分出高下，却是不争的事实。 所有国家一律平等，固然不错，我们中国要崛起，我们中国要复兴，要争取更平等的地位。 向上，向上，向上，有错吗？ ——这也许就是“众”字之所以一人高高在上，二人相从居下的原因吧。 【例文说明】 这是用概念思维写作，我只需要写“是什么”，我无需写“为什么”，也不需要为人类指明方向和出路，那也不是我能做的。 我们写议论文，会写“是什么”，够用了。 #自创逻辑# 这种立意方式完全是个性化的，依赖于你的想象力。 假如我来写的话，我可能会写人的思想史，写人建立共识的历程。 人类的思想发展，是从单个人的特立独行开始的。 然后是有了追随者，有了“从”。 跟从的人越来越多，就成了“众”，万众一心，成了全人类的共识。 上面的写法，既可以着眼于宏观角度，也可以着眼于具体的某一种思想观念的从萌芽到发展到壮大。 这种写法，仍然是概念思维，阐述“是什么”，难度不算大吧。假如有难度，在于你的知识面积累。 我这里不写例文了。 假如你感兴趣的话，不妨主动搜集资料，构思成文。 |
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