【佛教文化】常见佛教手印

眉州闲人688 2022-06-03 发布于四川

展开全文

佛教的手势被称为“印相”或“印契”，又称“手印”。在象征佛说的思想意念时，和世俗生活中的手势绝不可同日而语。“手印”在开始出现佛像时就是和佛像的造型融汇在一起的。在佛教造像中，必不可少的手印造型，历来以释迦牟尼五印为典型。

佛教的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测。

本文通过博物馆馆藏的佛像文物来了解一下常见的几种佛教手印：

“说法印”是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，借以显示说法的庄严性。

说法印

1.成就佛：头戴五叶宝冠。寂静相。左手于腹前结禅定印，右手于胸前结说法印。结跏趺坐于单层半圆覆莲底座上。

成就佛 - 北京故宫博物院馆藏

右手 - 说法印 / 左手-禅定印

2.九顶佛：头戴五叶宝冠。寂静相。双手施说法印。结跏趺坐于单层半圆覆莲底座上。

九顶佛 - 北京故宫博物院馆藏

说法印

3.明代镀铜金宗喀巴像

此尊造像结跏趺端坐于双层莲花座上，面相圆润，身着交领式袈裟，头戴班智达帽，双手在胸前结说法印，手捏花茎，两肩处分别开有乌巴拉花。藏传佛教尊崇宗喀巴大师为文殊菩萨的化身。

镀铜金宗喀巴像 - 北京艺术博物馆馆藏

说法印

说法印

4.清铜鎏金释迦牟尼佛像

释迦牟尼佛像 - 说法印 - 广州好普艺术博物馆馆藏

“禅定印”是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。这时双手心向上放在下腹部，把右手置左手上，两拇指尖相接，表示禅心安定之意。

禅定印

1.智慧毗卢佛：头戴五叶宝冠。四面，每面均呈寂静相。双手结禅定印，手心上置法轮。结跏趺坐于单层半圆覆莲底座上。

智慧毗卢佛 - 北京故宫博物院馆藏

禅定印

2.金刚界佛：头戴五叶宝冠。四面，每面各三目，均呈寂静相。八臂，主臂1结内缚拳印，手心夹金刚杵；主臂2于腹前结禅定印；左副臂1手持法轮，左副臂2手持弓；右副臂1持念珠，右副臂2持箭。结跏趺坐于单层半圆覆莲底座上。

金刚界佛 - 北京故宫博物院馆藏

禅定印

3.清代铜鎏金无量寿佛坐像

寿佛坐像 - 禅定印 - 云南省博物馆馆藏

4.元代铜铸释迦牟尼像

像高螺髻，眉间有白毫，低眉信目，尖鼻，大耳，著袒右肩袈裟，左手施禅定印，右手施触地印，结跏趺坐于仰覆莲座上。座后刻铭云：“出家释子智威睐丁男仲仁贵仲仁智仲仁寿信眷杨氏单奇一家善眷等发心铸释迦佛一家南无诸佛加被星天护持此世来生福报无尽岁次丙子至元二年八月望日谨题。”

释迦牟尼像 - 北京故宫博物院馆藏

禅定印

“降魔印”是象征佛陀成道时降服魔王的手势，是把右手心盖住盘腿的右膝，将手指直垂向下，做触地状。

降魔印 / 触地印

1.能胜三界佛：头戴骷髅冠。三目怒睁，赤发赤眉，面呈忿怒相。双手于胸前相交，左手持金刚铃，右手持金刚杵。展左直立姿（即左腿向左侧伸直，右腿弯曲呈弓步），双足下各踩一魔神，魔神作挣扎状。下为椭圆单层覆莲底座。

能胜三界佛 - 北京故宫博物院馆藏

“降魔印

2.调服部多手持金刚菩萨唐卡

菩萨唐卡 - 北京故宫博物院馆藏

降魔印

3.明永乐铜鎏金释迦牟尼坐像

此释迦牟尼像，绀青螺发，顶有鎏金宝珠，面庞圆润，额有白毫，修眉细目，双眼略向下视，直鼻，唇微张，双耳下垂，耳垂中空。颈施三道弦纹，身穿袒右肩袈裟，结跏趺坐，右手施触地印，左手结禅定印。底座为双层仰覆莲座，仰莲花瓣略短，覆莲花瓣稍细长，仰覆莲瓣之间夹成锐角，莲座底部略大于上部，平稳匀衡。莲座上下层各镶嵌一周整齐的连珠纹。基座上部中间錾刻“大明永乐年施”款。永乐款铜造像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称著于世，尤其是宝冠、缨珞、项饰、耳珰的精细雕刻令人目不暇接，叹为观止。此件造像简洁生动，质感极强，所用铜质之精，鎏金工艺之美，望之俨然，即之也温，神情表达之准确，洵为有明一代佛教造像的上乘之作。