【原】许我楹上觅真情

记得好几年前，我刚接触网络楹联圈子就被这一文体巧妙的对仗、雅驯的文辞、妥帖的用典手法深深吸引，无论外出工作或游玩时都会特别留意各处的一些祠庙楹联。

而我家乡三水是一处环境优美，人文荟萃的地方，辖下有着两街道、五镇，共七百多条自然村，祠庙楹联实在不少。而其中又有多少楹联会隐藏着一些当地的历史信息，又有多少人会留意并从联文上探寻其宗族的根源呢？

某日，我回乡下大宜岗饮宴，偶然看见元茂公祠大门两侧花岗岩石板上刻有一幅五言短联：

西陇家声旧；

南邦气象新。

此前不知看见过多少回而又视而不见的两行字，那日竟然引起了我浓厚的兴趣。限于学识，我斟酌再三都未能读得透其中西陇何意，心想无非就是祠堂联常见的一些什么世泽、家声之类的通用词语。

后来请教了一位圈中前辈，他看后竟然一下就能猜出我村李姓，原来很久以前就有“天下李氏出陇西”的说法，陇西位于甘肃省东南附近，因在陇山以西而得名。

此上联“西陇”二字实则是为了与下联指代岭南地区的“南邦”二字作对仗，而将陇西倒置使用的，如此手法不无牵强之感，但却保留了历史信息。南北朝时期李氏已经是陇西望族，据传西凉开国君主李暠、李唐皇族都出自这一脉，历史名人可谓灿若星河。

从此，我发现除了装饰作用之外，好的楹联还会融入一些与当地有关的人文历史信息，所以读通其中意思就好似一次考古探索，是一件很有趣味的事情。

独树岗算是三水芦苞镇一条很知名的村落了，其族蔡姓，人丁十分兴旺，有三水一棵菜“蔡”的俗称。蔡氏大宗祠两侧刻挂有八个大字的楹联：

珠玑宦裔；

镐洛宗潢。

自见此联后，我忍不住多次探寻该联文与蔡姓有关的信息。据《独树岗蔡氏族谱》记载，独树岗蔡氏起源于轩辕黄帝第二十八代孙，源于河南中原地带，后移居福建莆田，先辈从莆田入仕广东南雄，任南雄知府，定居南雄珠玑巷，若干年后，又有家族后人南游至胥江街尾（今芦苞镇）经商，后迁至土地较多的独树岗。

很明显，此上联就是指“先辈从莆田入仕广东南雄”这一事情，珠玑者是指南雄珠玑巷，宦裔则指官宦人家的后裔，单从这一上联来看，蔡姓一族古时候已经是名门大族，但其辉煌历史仅止于此吗？

请再看下联镐洛二字，相信大家第一反应应该与我想到的一样，周朝。西周朝首都有丰京和镐京，并称 “丰镐”，《诗经·大雅·文王有声》载：“考卜维王，宅是镐京”，而《史记·周本纪》载：“至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。”，此洛邑就是东周首都，现在的河南洛阳。下联“镐洛”二字实指周朝，而宗潢则为宗室皇族之意。祠堂联夸耀祖德先功是十分常见的，此村蔡氏真如下联所说，为周朝皇族后裔吗？带着这一疑惑，我试着继续刨根问底。

据历史资料记载，周朝皇族姬姓。周初，武王分封天下，其弟叔度被封于汝南上蔡（今河南省上蔡、新蔡等县一带）为侯。而我国姓氏来源很多都与当时诸侯国地名有关，如周武王建立了吴国，该地方后人就有了吴姓；周厉王建立了郑国，于是也把郑作为了后人的姓氏；舜的后代叫做妫满，在武王伐纣之后妫满封于陈，因此就把陈作为了后代的姓氏。那么，蔡姓根源的确可以追溯到西周蔡国，受封于蔡国的皇弟姬叔度就是蔡姓的始祖了。至此可知“镐洛宗潢“四字可谓一点不假。

除上述两处祠堂以外，我邑多处景区建筑及院舍、牌坊等地方都见有楹联刻挂，联文中或多或少都隐藏着一些信息，等待读者发现。

如乡耆黄澄宇先生所书芦苞市场牌坊联：

胥水龙腾，海陆空千珍竞市；

华山马跃，农工贸百业争荣。

熟悉芦苞镇的人都知道，我区位于三江汇流之处，而芦苞镇更是江畔的一颗明珠，该处水域被称为胥江，著名的龙坡山（又名小华山）对江而峙、山麓建有八百年道场芦苞祖庙（古称南武当），五马入华山的传说流传甚广。此联不仅切合到地方元素，更将芦苞古镇鱼米之乡、农贸集散地、工商强镇等元素描绘于市场牌坊石柱之上，时人从牌坊下经过亦能感受到今时与曩日的繁华。

又如，旅港书法家岑寂秋先生撰并书的龙坡公园联：

龙游画壁留文翰；

坡纳薰风曜武当。

亦是十分贴合地方特色，使人读来既亲切又感雅致清爽的。

再如，佚名者题芦苞敬老院一联：

曲径通幽，冬暖夏凉，孰谓余生寂寞；

回廊雅洁，茶甘饭暖，何愁弱羽飘零。

此地此联可谓真情流露，读来应可教寄寓者略感安慰，但不知送养者看见又作何滋味，是对寄居此地的亲人感到放心，抑或对不能侍奉晨昏感到愧疚呢？

以上不同地方的楹联，文字虽异，却有一情字相通，历史的实情、地方的风土民情、特殊场所的人伦感情。我们现在网络十分方便，查找信息也很快捷，对联不应该再视为仅有装饰作用，或许可以更深入去探索，试试从字句中觅出真情。