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一个被人间游戏的女子  □孙茂 “我愿你今生像雪花一样，在雪山之上持久而圣洁地盛开。我愿你来生，再没有轮回，温暖地长眠于格萨尔王辽阔的怀抱。”如果人生可以选择，我渴望遇到这样一位执念的女子。不顾世俗偏见，为了那个深爱的人，全情投入。 “世间安得双全法，不负如来不负卿。”这世间，大抵也只有仓央嘉措配得上这般真真的爱。那个纯美的庐隐，聪慧多才如她，倔强执着如她，也和天下所有女子一样，要的，只是一份爱和懂得。 凄凉的故事结局，似乎是早早注定的。临死之前，一个纯美的女子躺在她挚爱男人的怀中，说：“唯建，我们的缘分完了，你得努力……” 那个女子就是庐隐，一个多情的执念的女子，一个把爱爱得这般死心塌地，把爱爱到骨子里的女子。 庐隐，本名黄淑仪，又名黄英，1898年5月4日生于福建省闽侯县南屿乡，中国五四时期著名作家。与冰心、林徽因齐名，被称为“福州三大才女”。天妒英才，造化弄人，她有才，却因难产而早逝。      庐隐是一个命运多舛的女子，一生之中承载了太多的苦痛与磨难。我真为她所承受的一切而心疼惋惜。那些日子，庐隐仿佛坠入万丈深渊，仿佛陷入一个可怕的梦魇。在不长的时间里，她的母亲、丈夫、哥哥以及挚友相继离世。人生有三惨，即少年丧父（母），中年丧偶，老年丧子。庐隐占其二。母亲走了，丈夫走了，一个家庭的顶梁柱和依靠没有了。悲痛像利剑一次次穿心而过，而她仿佛已被这剑刺得麻木，没有了痛感，整天颠倒在清晰的黑夜和含混的白天里。她的心在滴血，她甚至听得到心在滴血的声音，她说：“我被浸在悲哀的海里，但愿早点死去。”她像一只疲惫的失群孤雁，落在无人的村落，声声哀鸣。 狂欢是一群人的孤独，而她的孤独，是一个人的狂欢。她用自己手中的笔，把满腹的爱化作啼血的文字，以文字这断藕的残丝敬献亡夫的在天之灵。她在痛苦的深渊中无望地飘荡，靠着对爱情的回忆，烹文煮字来取暖疗伤。 爱情是最好的疗伤药，唯有爱情能够使爱情死灰复燃。而爱情的执行者要有共同的爱好和兴趣，志趣相投，还要有几乎近似的遭遇。 庐隐的爱情，就像迟子建的小说，透露一种苍凉的温暖。庐隐一直是爱情的勇者。她一直渴望在纯洁的爱情里获得关爱和幸福。她的生命历程里，总共出现了三个男人。让人惋惜的是最终都没有美好结局，而是以苦痛告终。 十七岁那年，她邂逅远方表哥林鸿俊，同是天涯沦落人，她一头扎进爱情的水深火热中，面对家人的反对，她毅然决然地向母亲表示：“我情愿嫁给他，不管将来命运如何，我都愿意承受。”后来，她发现两人志趣不同，坚决退婚。就这样，第一段爱情，第一个男人，她的初恋，如一场午后的太阳雨，来得匆忙，去得也干脆。   在北平高等女子师范国文系读书期间，她爱上了有妇之夫郭梦良，这是她生命中出现的第二个男人。面对家人的责难、亲朋的嘲讽和世人的唾骂，她借《一个情妇的日记》中美娟之口发出宣言：“我是这样一个热情的固执的女孩儿，我爱他，我永远只爱他……”压力和流言蜚语排山倒海向她涌来，但她坚定地在上海与郭梦良以“同室”的名义结婚。然而，生活并不如她想象的那么美丽。人想象一件事的乐趣，实在要比这件事本身的乐趣要高得多。理想中那种至高无上的爱，只应天上有，不应在人间。应郭父邀请，一家人回家探亲，当与郭的发妻同在一个屋檐下生活，庐隐才体会到“做小”的尴尬和自卑。造化弄人，此间，丈夫郭梦良亡故，撇下了她和九个月大的女儿。她失去了丈夫，悲痛万分。 接下来，是她生命中出现的第三个男人——李唯建。李唯建是清华大学西洋系学生，庐隐大他八岁，算是同校的师姐，李唯建对庐隐仰慕已久，他深爱庐隐。李唯建相貌英俊，思维清新，学业优秀，爱好文学，喜欢写诗。他在写给庐隐的信中大胆地表白：“我愿你把心灵的一切都交给我，我虽是弱者，但担负你的一切我敢自夸是有余的！你是我的宗教，我信仰你，崇拜你，你是我的寄托。”爱情又一次照亮了她，给了她生命的期许。但也又一次卷入口舌的漩涡。一个带着前夫孩子的女人与一个小她八岁的大学生恋爱，这是违背人们常规思维的。她的爱情几乎都是被谩骂、反对、指责、嘲讽裹挟着的。 一年后，在一片沸沸扬扬的责难和反对声中，他们结婚了。 庐隐只想活六十岁，可是三十五岁那年，她却因难产导致子宫破裂失血而死。对于庐隐，某种程度上她是不合乎道义和人世运行规律的；但是她对爱情的执念，却又是这个时代恰好缺少的。正如她的老同学苏雪林为其辩护：“我们不应当拿平凡的尺，衡量一个不平凡的文学家。” 人间纵有千种悲欢，无声无息地流淌，看得见的，是朝来晚归的模样；看不见的，是春秋暗转的风霜。
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