 文海诗轩传媒 与众不同 自然出众 高度 深度 态度 温度   梁庄赏诗  文海诗轩传媒头条 2022年6月4日 星期六 与众不同 自然出众 -光阴，一瓣一瓣从指尖飘落- 梁庄赏诗，拥美好一路同行 LIANG ZHUANG APPRECIATION GO WITH US ALL THE WAY ... ... 综 评  一只鸭子懵懵懂懂地闯进了一个大大的荷塘，还有点小惊喜、小胆怯、小冒险，什么都敢尝试，那里都敢闯荡，正如新诗的第一本诗集叫《尝试集》一样，不惮于惊起一片浪花。这个鸭子一边潜水，一边游弋一边女大十八变，结果就变成了一个黑天鹅：看山是山，看水是水。像一个鱼群，吐着无数的水泡，这是红尘的诗意。个人是一个渺小的宇宙，住着自己灵魂的主人，她长期奉行着红尘即美的红尘修心路线，她爬山是参见梅山国的蝼蚁众生，她看见一群鸽子在演道，她还仍是一个踏水无痕的黑天鹅。  梁庄赏诗  鸽子的道场 文/甘红 赏评/梁庄 这一场法事由鸽子主持 一大群鸽子合奏着这慈悲道场的梵乐 信徒们手拿玉米粒、谷粒或面包屑礼拜 鸽子们低头啄食，咕咕咕咕念经 当群鸽振翅飞翔，悠扬的鸽哨 上到天空的祥云。人们抬头惊呼 仿佛看到自由飞翔的灵魂升空 鸽子似乎并不愿就此离开，很快飞了回来 它们需要回来啄食人们的供奉 并由此摆渡这些迷失的灵魂 将慈悲、怜悯和粪便一起留下 希望让它们的信徒们因为被需要 而被感动，变得快乐 并由此得到救赎和永生的梦幻 我是如此行色匆匆 就这样错过了鸽子的道场 如同瞌睡的童年，错过了那个午夜 黑衣道士们在长凳垒起的高台下 踏八卦、转逍遥，送奶奶那最后一程 梁庄赏诗   赏 析 威尼斯的广场，有一个鸽子群落，上百年与人们一直生活在一起，大家彼此相熟，如同亲人。这些鸽子被人们供养，如同高贵的神衹，它们不喜不悲的从容极大地感染了外地的游客，特别是天涯的游子找到了内心的宁静，如同自己从喧嚣的红尘中之神圣肃穆的道场，来参加一场鸽子的盛大法会。“这一场法事由鸽子主持/一大群鸽子合奏着这慈悲道场的梵乐”，远道而来的客人，暂且放下缠绵的心事，看一场鸽子的演道秀。 人的本质是孤独，当你彻底孤独下去就跟万物融为一体，你就不觉得孤独。不论是鸽子需要人们如同神祇需要众生，还是我们这些凡俗的人需要天使如同鸽子。而在需要之外，还有比需要更深刻的心灵感受：这是一个瞬间的永恒，也是主体和客体的哲学大碰撞。两个铁球同时着地可以颠覆亚里士多德的神性，而鸽子可以重塑神性，特别是鸽子飞上天空的一瞬，鸽子浑身披着神性的光芒。“信徒们手拿玉米粒、谷粒或面包屑礼拜/鸽子们低头啄食，咕咕咕咕念经/当群鸽振翅飞翔，悠扬的鸽哨/上到天空的祥云。人们抬头惊呼/仿佛看到自由飞翔的灵魂升空”。因为鸽子的存在让人们确信神的存在和自己灵魂的价值，永生似乎唾手可得。 世界的样子有时候需要回头看，相由心生，心由相生，当我们心生阴暗的时候，我们才清楚的知道我们居于红尘，羁绊心里的挂碍。“鸽子似乎并不愿就此离开，很快飞了回来/它们需要回来啄食人们的供奉/并由此摆渡这些迷失的灵魂/将慈悲、怜悯和粪便一起留下”，粪便才是红尘和人性的证明。有次，记者问李敖，胡因梦又美又痴情，为何还要休了她。李敖回答：“因为有次，我推开没关的厕所门，发现胡因梦蹲在马桶上，看见了她因为便秘而涨红的脸。”才知美女也是池中物，红妆难掩一身尘。人的神性消失时，所有的人都是一样轻若微尘 追求不到的东西都是人类的痴心，而人性恰恰是痴心不改。“希望让它们的信徒们因为被需要/而被感动，变得快乐/并由此得到救赎和永生的梦幻”，天堂是人类的诱惑，也是人类童心的梦幻，如同海市辰楼。人类的内心太脆弱了，需要一个天堂来救赎人类的痴心，而天堂正是天使分发给人们的礼品以回赠人们的供养。我们的每一份布施都是布施我们的孤独，我们一无所长，只有无依无靠和永不到头的失败。佛陀的意义是让我们甘于失败，并且坦然接受一切，包括死亡。 梁庄赏诗  人和动物的死是不同的，有些人注定是不朽的，比如岳飞。普通人没有功德，通过盛大法会超度获得的只是自我安慰，怎么可能就“度一切苦厄”呢。“我是如此行色匆匆/就这样错过了鸽子的道场/如同瞌睡的童年，错过了那个午夜/黑衣道士们在长凳垒起的高台下/踏八卦、转逍遥，送奶奶那最后一程”，奶奶是一个普通人，最爱我的奶奶离开之后，我竟然错过了她庄严的道场，一些跟她无关的人却通过踏八卦、转逍遥这样的折腾，据说可以让她亡灵得以超脱，如果说错过奶奶的法会是一种遗憾，那么，我今天遭遇一场鸽子的道场，然后也是行色匆匆，如同错过了超度这个世界的一场盛大法会。其实，我们每一个人漫长的一生，只是苍莽宇宙间的某个瞬间，生命可以得到尊重却无法永生。 通过鸽子一场《齐物论》式法事，来说明万物有灵，万物都很渺小，人的功名其实是如影如幻，一群煞有介事的鸽子如同煞有介事的我们，在天地之间熙熙攘攘皆为利往，天地之间，谁是主人？我们都皆是过客。这种等生死同贫贱的“回头看”，审视人生主体和客体都是人为的，万物皆为客；生和死在我为神圣，放在天地之间一如草芥。我们的煞有介事如同一群鸽子的煞有介事一样，只是自我安慰而已。瞬间即是永恒，活在当下，心怀谦卑，善待万物。 梁庄赏诗  风吹过梅林山 文/甘红 赏评/梁庄 你来后，梅林山就变了 树，绿得深深浅浅 枯叶如蝶如花 淡墨亭发出墨香 几只蚊蝇围着我 讲些道理，听过千遍万遍 你走后，风也变了 总携着你的呼吸 蛮横入侵我的荷尔蒙 吹着陶笛上山 日夜匍匐在我背上的知音 用苍凉，探一探空谷的回声 这个暖冬，虫蛇仍在出没 和一只马蜂狭路相逢 它的窝和鸟窝仿佛一个模样 我已经日渐近视 听得见风，吹过梅林山峰 梁庄赏诗 赏 析 甘红遭遇了诗，就如同遭遇了美食，囫囵吞枣，没有“停车坐爱枫林晚”这种悠闲的定力，所以没有遭遇“霜叶红于二月花”的奇美，但，无论如何，她还是无情的红了，这就是心甘情愿一抹红。始乱终弃，这是不变的定律，所有对诗极端狂热的人，最终都和诗歌成为路人。诗歌不是一个小姑娘，诗歌的历史几乎和人类的文明史一样悠久，个体对诗歌的狂热不能让诗歌女神感动，诗歌女神还是油盐不进的样子，淡然若素。人的热情如同核能，懂得管控才有价值。 很多人问我，写诗如何写开始？我说，从“聊天”写开始总不会错，聊天，就是谈天说地。“你来后，梅林山就变了/树，绿得深深浅浅/枯叶如蝶如花”。你，是主角，山、树、叶，是配角，同时，也是这首诗的背景和核心场景，轻松点题。枯叶如蝶如花，就是“霜叶红于二月花”的一个翻拍，蝶的介入，又多了一番趣味。 梁庄赏诗 梅林山，如同琅琊山，淡墨亭如同醉翁亭，是一个聚焦点。“淡墨亭发出墨香/几只蚊蝇围着我/讲些道理，听过千遍万遍”。淡，就是这首诗的核心意境，就像风吹过一样。蚊蝇，就是红尘，红尘的叨扰是日常，淡看了，也是空。淡，有两个方向，一个是越来越淡，一个是越来越香。“你走后，风也变了/总携着你的呼吸/蛮横入侵我的荷尔蒙”。万物是淡，唯有你是“香远益深”，这是荷花品，也亦菩萨品，所以，叫“上品”。 歌德的《尽管你隐身藏行》就说明了爱在心里的真相：隐身藏行，无处不在。“吹着陶笛上山/日夜匍匐在我背上的知音/用苍凉，探一探空谷的回声”。陶笛，是一个主角，如同诺亚方舟上的鸽子，它带着橄榄枝只是给人类一个“信物”，陶笛的信物就是空谷回响。这是对风吹过梅林山的一个水涟，也是诗歌空间和造境的手筋，要知道水有多美，有时需要投下一颗石子。 风吹过梅林山，吹过梅林山的全体臣民，“这个暖冬，虫蛇仍在出没/和一只马蜂狭路相逢/它的窝和鸟窝仿佛一个模样”，这是对山的世界做一个快速扫描，通常叫“一瞥”。这是这首诗的另一个价值观：自然主义，万物有灵，万物平等。这首诗，对梅林山的每一个臣民都赋予自由表达的权利。 我和梅林山，相看两不厌，这样写，太空了，太淡了。风，就是一个媒介，如同梅林山是一本书，借风之手，翻看翻看。因为，我近视了，所以，听听山风说书。“我已经日渐近视/听得见风，吹过梅林山峰”，日渐近视，就是孔子说的五十而耳顺，不想看清世界，难得糊涂一把，来个大撒把。听得见，就是“心里有数”，就是“得之心而寓之酒”。这首诗，感情沉稳，表达的不慌不张，徐徐道来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，是为好诗。 文海诗轩 留 白 文/甘红 赏评/梁庄 眼前苍茫一片 雾从眸角蔓延而来 红裙刺破清雾 一枝睡莲半醉半醒，独倚莲叶 没有油纸伞折扇 没有多余的一笔 赏一池云锦独此一朵 唯此一刻风动裙裾 心若止水映昳丽 一抹新绿，一点桃红 其他的万紫千红 留白给你 文海诗轩 赏 析 人生的全部要义在于选择，选择大于努力，选择的方向正确了，过程才有意义。恰恰选择的时候，真相被表象蒙蔽。庞德的《在地铁车站》前前后后改了好几次，最后只剩下两句。“人群中这些面庞幽灵般闪现，/湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”如同中国古典美学的意境，意象迭加、抽象又鬼魅，介于似与不似之间：黑暗压抑的画面中忽现花瓣点点，有柳暗花明又一村的豁然明朗，新山空雨后的空灵清新。甘红正是用这种柳暗花明的高亮，呈现世界：“眼前苍茫一片/雾从眸角蔓延而来/红裙刺破清雾”。红裙可以是同路人，也可以是花枝招展的自然界。 留白的本意是中国艺术作品创作中的一种手法，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，这种空白留有想象的空间和不需名示的形象。人生需要留白，在形象之外通过张力和渲染，比如残荷有一种难以名状的执著之美，比如一夜昙花，有绝尘的凄美和烟火人间的易逝。“一枝睡莲半醉半醒，独倚莲叶/没有油纸伞折扇/没有多余的一笔”，写有的内容容易，写没有的内容难，没有的部分正是留白。一切尽有，没有油纸伞和折扇，为什么没有？是不是曾经有过，现在缺省了或者隐藏了。 文海诗轩 留白的本意一定是给别人一个背影，《战国策·齐策一》:“邹忌脩八尺有餘，身体昳丽。"邹忌是历史上一个有名的美男子，也是一个了不得的智者，有自知之明，也有知人之智。“赏一池云锦独此一朵/唯此一刻风动裙裾/心若止水映昳丽”。一池、一朵、一刻这是自然的偶遇，也是人生的偶遇，这种互感就是凡人红尘的美意，也是凡尘对神性的接近的尝试，人的心灵因此而超拔，得之为诗。 叶绍翁在《游园不值》中所说的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”满园春色就是一枝红杏的留白，“一抹新绿，一点桃红/其他的万紫千红/留白给你”，这是自然的含蓄，也是人性美的含蓄，把含蓄当成浪漫，才是浪漫到骨的品位。《天空：谷川俊太郎诗选》有一首诗《三月多云的天空下》：电车放慢了速度/我让瞬间的宿命论/换上梅花的香馨/在可爱的电车沿线/除了春天禁止入内”，通过一个坐在电车上的游客，在郁闷中突然闻到梅花的清香，可是，电车一晃而过，一个春天就留给世界，而乘客只得到花香，整个春天就成了大幅留白。一叶知秋，以所见知所不见，一个成熟的诗人就这样走出表象的世界。 写意是中国艺术最有价值的美学方案，这是道学中一阴一阳、虚实结合、相互融合的美学理念。写意的明暗、远近、虚实、骨肉正是初学者和大师的区别，齐白石、徐悲鸿、黄胄、范曾都是留白大师，真大师画的正是空，空灵，才是艺术之至境。很多诗人把诗写成碉堡，密不透风，其实，最好的诗就是醉翁亭，八面透风，得之心，寓之酒。 鉴赏 梁 庄 赏 诗 作 者 风 采 赏 析 风 采 梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会·金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。 文海诗轩传媒精英团队 社长总编：那年 副 社 长：若惜 风铃 社长助理：烟雨 编 委：若惜 红尘 刘洪涛 鹿晗 剑雄 蓝莲花 暗香 听雨 风铃 紫嫣茜雪 念家乡 森林狼 爱我中华 笑舒云袖 摄影部长：森林狼 宣传部长：杨彰 常贵佳人 金牌主播：沧海一粟 指尖轻语 风华正茂 彩衣纷飞 婉彤 紫嫣茜雪 淡静若水 冷月 白贺 翠翠鸟 天蓝蓝 沧海 知知 技术合成：若惜 文海诗轩传媒投稿须知 1、投稿前先关注《文海诗轩传媒》公众号，并加主编微whsxcm 2、稿件须为原创首发，忌一稿多投、抄袭，文责自负，稿件是否采用十日内予以答复。 3、稿酬来自打赏的百分之五十，另百分之五十用于平台维护。要求诵读的作品，作者40%，诵读30%，另30%用来平台运作。稿件自发布之日起，七天后，稿酬以红包形式发放，不足十元不予发放。逾期不领，视为自愿支持平台。 4、投稿作者请附简介及个人近照一张。 5、美文和夜听专栏投稿邮箱1822269243@qq.com 6、书画、摄影作品投稿请加微信号15946593629 作者往期精彩 因为有幸遇见 一切才变得不同 期待与你相遇，在某个夏日的黄昏，为此我已焚香净手，煮一壶好茶，期许着，你恰好来，我恰好在的美丽相遇…… 您的点赞鼓励就像对我轻声说——晚安 |
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