心地善良的你，不要在这三种人身上错发善心

《论语﹒宪问》中有这么一章：

或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

译文：

有人问：“用善行回报恶行怎么样？”
孔子说：“那用什么回报善行呢？用公正无私回报恶行，用善行回报善行。”

社会上最可怕的不是精明的坏人，而是那些数量众多，缺乏常识，缺乏智慧的好人，因为世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。

罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”

做人一定要分清善恶，让你的善良开出玫瑰花的同时，用刺保护它的美丽。

如果遇到这三种人，我们错发的善心，只会造成不良后果。

第一、有可能伤害到你的人

当别人伤害你的时候，孔子不赞成“以怨报怨”。

他不赞成以一种怨恨、恶意、报复的心态去对待别人的不道德。否则这个世界就成恶性循环，无休无止。

但是如果你以极大的善意去对待他们，可能会造成严重后果，这就像是给小偷开门，把狼领进房间，最后伤害的是自己。

古代西方传说，鳄鱼既有凶猛残忍的一面，又有狡猾奸诈的一面，当它窥视着人、畜、鱼等捕食对象时，往往会先流眼泪，做悲天悯人状。

当你被它的假象蒙蔽失去警惕时，在毫无防范的情况下，会被它突然残暴地吞噬。

小时候，大人们都给我们讲过东郭先生和狼的故事，东郭先生好心救了一只狼，狼最后反而要吃掉他。

人类发展的过程，善恶其实就是“此消彼长”的过程，所以，对待罪恶我们不能纵容，只有用智慧“抑恶扬善”，才是伦理的当然态度。

对待那些恶意伤害别人的人，上天不让他们倒下已经是最大的恩惠了。如果你想帮助他，那你是在自掘坟墓。

第二、不懂感恩的人

不懂感恩的人的心里，根本不记得别人对他的好，把别人对他的好当作理所当然。

你对这种人好，反而是助长他忘恩负义的心。这种人没有过分作恶，只是让你的善良和尊严显得一文不值，那你又置那些真正对你好的人于何地呢？

小蕊大学毕业就和女同事合租了一套房，但那姑娘从小娇生惯养，从合租的第一天起，买菜、做饭、刷碗、收拾房间就全部落在小蕊一个人头上。

有一次小蕊生病了三天，房间就乱了三天。第四天，小蕊忍无可忍，爬起来收拾了房间，洗了碗。

过了一会儿，那姑娘带了外卖回来吃，吃完就把碗筷扔在洗碗池里。

小蕊忍无可忍，终于发飙了，结果那姑娘就四处告人，说小蕊多么不近人情，这点小事都不能包容她。

对于这种人，远离她是最好的方式，与这种人保持适当的距离，才有可能让他们忏悔、醒悟，这才是最大的善意。

第三、自己要有远见的善良

第三种人是对自己的要求，很多人其实不懂善良的真正含义，认为只要是多做好事就好了。但没有远见的善良，有时候反而会害人害己。

春秋时期，鲁国有个规定：“国人凡去国外者，见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回来，回来后可在国库报销费用。”

孔子的弟子子贡，在国外看到鲁国人为奴，花钱把他赎回来，但是没去国库报销，很多人都称赞子贡品德高尚，孔子听说后反而大骂子贡。

人们觉得不解，问孔子：“赎人不去报销不是很高尚吗？”

孔子说：“错了，子贡的做法会导致更多的奴隶不能被救赎。将来别人看见鲁人为奴时，就会心想：'我赎人回去报销吧，品德就不如子贡，要是不报销吧，自己又负担不起。’于是只好装作没看见不去赎人。子贡的做法实际上是有害的。”

孔子是多么有远见啊！

高级的善良就应如此——做事情不只是从自己角度考虑，还要从他人的角度，从社会的角度多方面考量，从事情的发展规律的长远去考虑，才能真正地把事情做好。

善良是一种远见！

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对于每一个人来说，善良是需要智慧的，我们要做善良的人，但不要做盲目善良的人。

请记住，你的善良，一定要有原则，要有远见。尊重自己，才能真正地尊重他人。