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海棠未雨，梨花先雪，一半春休。 诗词的委婉与武侠的剑影，相去甚远。当武侠遇到诗词，会是怎样的结果？武侠小说中的侠客，武功高强，天下无敌。他们劫富济贫，嫉恶如仇，遇到不平事必定拔刀相助。策马扬鞭的侠士，十步之内便能杀死敌人，驰骋千里，势不可挡。 最让人称绝的是，行踪不定的侠士，每当做完一件大事，或是帮助了路人，行侠仗义，都会疾驰而去，消失在暮色里。拂袖而去，一身潇洒，从不在意功名。
小说里的情节，在李白笔下，可以找到精彩的描写：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。骑着银鞍白马驰骋江湖的侠士，李白在诗中的描写生动精准，银鞍照白马，飒沓如流星。 初识丘处机，还是在金庸的小说里。他是《射雕英雄传》里的全真七子之一，年轻气盛、血气方刚；他是《神雕侠侣》里白发银须，威震江湖的全真派掌教。《倚天屠龙记》的开篇引用的诗词，便是出自他的无俗念。 无俗念·灵虚宫梨花词 丘处机 〔宋代〕 春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。 浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
明代才子杨慎，在《词品》中评价丘处机，丘长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。意思是说，丘处机，为人间仙士，他的词清秀俊逸，超凡脱俗。 当丘处机清新的梨花词遇到金庸的武侠，在江湖厮杀的刀光剑影里，融入浪漫清冷的诗意，让人过目不忘。在金庸的小说里，郭襄背诵了这首梨花词，借词中的精彩描述，引出脱俗惊艳的小龙女。 小说里的丘处机，隐居终南山，与古墓派的小龙女比邻而居，两人行踪不定，素未谋面。当丘处机偶然遇到小龙女，惊为天人，于是专门为她创作了这首词。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。词中的溶溶月与洁白的梨花，非常符合小龙女的气质。
这首词，通篇描写梨花，从上片梨花的生长环境，开放时间，花开时的盛况入笔，到下片引用典故，赞美梨花脱俗的气质。明写梨花，暗写自己。因此，丘处机的这首梨花词，借梨花的高洁，抒发自己不愿与世俗同流，潜心修道的心志。 “春游浩荡，是年年寒食，梨花时节”。诗人开门见山，告诉读者，每年暮春时节，百花凋零，花瓣在风中飞舞，唯有枝头的梨花，洁白一片，成为天地间最美的风景。清明寒食时节，绿草茵茵，梨花胜雪。 “白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪”。诗人以白色的锦缎形容梨花，泛着光泽的白锦，没有花纹，质地丝滑。梨花的花瓣，晶莹透亮，其质感胜似锦缎。
唐代诗人岑参，曾在诗中说，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。雪似梨花，梨花胜雪。红楼梦里，林妹妹在诗中，将梨蕊的洁白赋予白海棠，体现出不一样的诗意。梨花盛开时，一树树花瓣洁白晶莹，远远望去，仿佛坠落人间的雪花，堆满枝头。 “静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月”。这三句诗，描写月光下梨花清冷脱俗的气质。浮光霭霭，形象地写出月光穿透夜空洒落人间，霭霭意为云雾密集，词中指暮色深沉。浮光，即月亮的反光，此处突出梨花的洁白。 试想，空旷的山谷，苍茫的夜色里，一树树绽放的梨花，犹如冬天飘落枝头的雪花，犹如仙境的琼花。洁白的梨花，在月光下泛着晶莹的光芒。山中的春夜，寒意未消，诗人以冷字衬托梨花，堪称绝妙。
梨花开时，百花凋零，它不与群芳争艳，傲然独立人世间。清冷的梨花，沐浴在清凉的月色里，人在这样的环境里，清心、静心。 “人间天上，烂银霞照通彻”。这两句诗，把梨花与自然融为一体，天上，皓月当空，人间，梨花吐蕊，月色与花色组成的美景，令人忘俗。烂银意为灿烂如银，诗人一语双关，月光散发着银色的光芒，月色里的梨花晶莹剔透，映衬得夜色更加明亮。 烂银在古诗中多有引用，比如，唐代诗人徐夤，曾在诗中写道，烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。宋代诗人张孝祥，在浣溪沙一词中说，细仗春风簇翠筵，烂银袍拂禁炉烟。此外，还有形容月色的诗句，烂银月色露檐垂，千里思家鴈信迟。
词的下片，诗人引经据典，梨花化身为天姿灵秀的姑射真人。金庸在小说里，姑射真人为小龙女，而丘处机笔下的姑射真人，另有深意。庄子曾说，藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。 “浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁”。洁白似雪的梨花，宛如仙界的姑射真人，贬谪人间。素雅的梨花，秉承了仙子天生丽质，清丽脱俗的气质，高雅纯洁。 “万蕊参差谁信道，不与群芳同列”。谁能想到？万枝吐蕊的梨花，如此高洁，独自绽放，不与群芳为伍。谁信道，意为谁料到，比如，前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。这两句诗，正是丘处机的真实写照。
”浩气清英，仙材卓荦，下土难分别“。这三句诗，诗人感慨世人难以欣赏梨花，正如无人欣赏他一样。下土，意为天下。《诗经》中写到，明明上天，照临下土。卓荦意为卓越，说明梨花的气质超凡脱俗。 梨花傲骨，清高不入俗，是仙界才有的清英，天下之人大多不懂得欣赏怜惜。很显然，诗人以梨花自比，抒发自己不被世俗理解的苦闷。 “瑶台归去，洞天方看清绝”。词的结尾，诗人从赞美梨花，回到现实。潜心修道之人，必然能达到梨花那样超然物外，灵秀脱俗的境界。 事实上，丘处机19岁出家，潜心修行多年，不会轻易对任何一个女子动心，更不会为她写诗词。根据史书记载，丘处机自幼失去父母，小小年纪的他尝尽人世间的酸甜苦辣。童年时的他，便立志修炼成仙。少年时的他，为了锻炼自己的生存能力，磨砺意志，一个人住在村北的公山上。
顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风，便是他当时真实的生活写照。有时候，他从山顶扔下铜钱，然后在灌木丛里耐心寻找，直到找到为止。周而复始，乐此不疲。 十九岁的丘处机，拜全真道祖师王重阳为师，开始学道。他曾在灵虚宫修道，一生最爱梨花。七十三岁的丘处机，受到成吉思汗的邀请，带领一众弟子，西行万里，长途跋涉，终于见到成吉思汗。 这次龙马相会，丘处机进谏忠言，敬天爱民、减少屠杀、清心寡欲。成吉思汗采纳了他的建议，从此天下太平。心怀百姓安危的丘处机，也得到百姓的爱戴。每年农历正月十九日，民间称为燕九节，以此纪念丘处机。
历史上的丘处机，更为优秀。年逾七旬的他，西游万里，度化成吉思汗戒杀。他主持下的全真教，修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心。全真教的弟子在他的影响下，乐于助人，扶危济困。 除此之外，丘处机还是有名的养生学家和医药学家，他苦心钻研《内经》，根据多年实践，写出著名的《摄生消息论》。 |
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