前言在《西游记》之中，孙悟空的本领已经通过大闹天宫向我们展示得淋漓尽致，可以说放眼天庭，也就杨戬能和他比划比划。 因而，当孙悟空在天庭大显神通的时候，整个天庭都是束手无策的状态，直到后来他被压于五行山下。 但是令人疑惑的是，在整个《西游记》之中，与孙悟空师出同门的人除去已经毕业的，当年还有三十来个，为何没有一个人在一方显出神通，只有孙悟空一人成为三界闻名的人物呢？  赴万里求学与孙悟空通天本领相匹配的，是他拜师学艺的决心。 当他在水帘洞里逍遥了几百年后，一只老猴子的突然死亡让他感受到了对生命尽头的恐惧，因而想要习得长生不老之术。  此时的孙悟空，与其他猴子的特殊之处也不过是石猴所化罢了，没有任何卓绝的能力。但是凭着求长生的信念，孙悟空一路从东胜神洲来到南赡部洲，也就是大唐的所在之地四处打探世外高人的存在。 在这里，他便待了八九年的时间，而后才又来到了灵台方寸山，经一位樵夫的之路到了斜月三星洞，见到须菩提祖师。 单是寻求长生的路途，便耗费了十数年的时间，足以说明他对长生的执念。  三星洞学艺然而，拜入须菩提祖师门下的孙悟空，并非一开始就得到了须菩提祖师的指点。而是整日里跟随师兄们一同参禅打坐，定性修心。 等再遇到须菩提祖师讲座的时候，他在三星洞中已经度过了七年时光：
 孙悟空见着须菩提祖师亲身授课，自然得把握住这个机会，因而表现得特别积极。而本身就是石猴所化的他，在初次拜入门下的时候便留给了须菩提祖师一定的印象，如今又表现活跃，因此须菩提祖师便询问悟空想要学什么内容。 孙悟空最先还是比较拘谨，只说教什么学什么。因此，须菩提祖师一口气给了讲了术、流、静、动四个道字门中的旁门。  孙悟空谦逊的说法就好似我们说的随便，但实际上内心还是有所打量的。须菩提祖师每列一个旁门，他先询问的便是能否长生，得到否定的答案之后就立刻说不学，一连拒绝了四个旁门之后，须菩提祖师打了他三下直接走人了。 师兄们见状，纷纷指责他，而孙悟空却悟出了门道，得到了须菩提祖师的亲自教习，什么七十二般变化、三头六臂等本领，成了他大闹天宫的资本。 同样是在三星洞学习，为何他的师兄们却杳无音讯呢？  目的不同，人各有志对于其他三十来个师兄而言，孙悟空是后领进门来的，如果大家的修行速度是一致的，那么孙悟空应该落后于他们才是。 真正让他们之间拉开差距的便是七年之后须菩提祖师的讲座。与孙悟空的表现相反，其他师兄们对须菩提祖师的授课可谓是遵从有加，这才是真正的教什么学什么，以至于孙悟空气走须菩提祖师之后还没师兄弟们嫌弃了一番。 这也就说明，须菩提祖师的那些弟子们，并没有自己的执念，也无坚持所学的东西。凡是须菩提祖师所教，他们便会学习。  现在我们再回过头去看须菩提祖师最先列出来的四个旁门：
 这四个旁类，涉及道、佛、炼丹、诸子百家各门类，可以说三教所涵都囊括在道字流的三百六十多个旁门之中。 这就说明，须菩提祖师的徒弟，遍及六界之中，所学各不相同，或入人世传诸子百家学说，或入佛门继续修行。这些旁门，都需要潜心而为才行，自然不会如同孙悟空之后的行事那般嚣张。  除此之外，被孙悟空pass掉的旁门，其正果并非一定是长生不老，因而或许他们早早地在岁月变迁之中转入轮回。 既是如此，他们自然也就无法闻名。  须菩提祖师的偏爱关于须菩提祖师的身份，产生了许多猜测，但是他对孙悟空的偏爱是有目共睹的。最初听他为石猴时，须菩提祖师便“暗喜”，而后孙悟空表现活跃，他便直接让孙悟空自己挑，并且还对他进行暗示使得他能够学习本领。 孙悟空的本领，真就是长生不老之术吗？答案当然是否定的，否则当他回到花果山后，其魂魄也就不会被地府勾走了。  真正的长生不老，当然也得包括不死才行，于是孙悟空勾生死簿，而后开启了大闹天宫之路。神奇的是，天庭奈何不了他。 这说明须菩提祖师教他的，哪里是长生不老之术，分明是一身过硬的本领，好让他自个儿去争取长生不老的机会。 因此，当孙悟空向同门炫耀的时候，就果断把他赶出师门让他自个儿造作去，一直待在斜月三星洞是想怎么引起天庭的注意？ 反观其他弟子，见着孙悟空的七十二般变化和筋斗云就知乎神奇，表示他们根本就没学过这些东西。 到了最后，自然只能成为籍籍无名之徒。 尾声孙悟空之所以闻名三界，靠的就是无拘的心和通天的本领。如若不是石猴身份，他不会如此随性所为，而若是没有须菩提祖师传授的本领，他也只能步入轮回之中。 由此可见，孙悟空与须菩提祖师二人是一种双向选择。能得须菩提祖师看重，自然也就注定孙悟空的名声将会响彻三界。 |
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